译文
西洲到底在哪里?摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
我回答说:”天下安定(ding)在于统一天下。“
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信(xin):人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表(biao)现。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
注释
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。
④等闲:寻常、一般。
(35)一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
⑷抱柱信:典出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。