首页 古诗词 贺新郎·怀辛幼安用前韵

贺新郎·怀辛幼安用前韵

魏晋 / 孙廷权

万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
"西入潼关路,何时更盍簪。年来人事改,老去鬓毛侵。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"


贺新郎·怀辛幼安用前韵拼音解释:

wan li yi shen qiu da ming .kong you xin shi gao hua yue .yi wu dan ken chu qin cheng .
gu yuan jing luan you kong gui .shan cheng yu mu ren yan lian .jiang yue chu han diao ting gui .
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
ji yu jiang nan xu xiao ke .yi sheng chang duan tuo qing chen ..
shu se yao cang dian .quan sheng an bang qi .du yin san shi li .cheng yue shang ru gui ..
ding zhi bu ji hong er mao .wang que gong fu gai yu tian .
bu zeng chui diao jian qin yun .kan kui jin tai zui bao shen ..
.ji mo yan jing fei .hun hun zuo yu chi .shi wu qian ding chu .chou you bing lai shi .
.yuan ci yan dou xie chan chan .jing fu yun gen bie gu shan .
xian shu lin xi ya .can sha dai an beng .chi gan liao jie cao .dai yue hao chui zeng .
guan xing shi jue zhong lang gui .wen su fang zhi tai shou lian .zhai hou lv bo qi hua yi .
.xi ru tong guan lu .he shi geng he zan .nian lai ren shi gai .lao qu bin mao qin .
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..

译文及注释

译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后(hou)又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而(er)这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文(wen)字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但(dan)是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却(que)没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
打扮好了轻轻问丈夫(fu)一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
吃饭常没劲,零食长精神。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
16.博个:争取。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
18.贾谊在做梁怀王太傅时,梁怀王骑马摔死,他自伤未能尽职,时常哭泣,一年多后就死了。夭绝,指贾谊早死。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
[70]聊布:聊且陈述。往怀:往日的友情。
81、定哀:鲁定公、鲁哀公。

赏析

  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战(wei zhan)乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居(bai ju)易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  在高启《《牧牛(mu niu)词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛(zhuo niu)背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了(lu liao)当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

孙廷权( 魏晋 )

收录诗词 (8386)
简 介

孙廷权 孙廷权,字天衡,海盐人。干隆丙辰举人,官天门知县。有《宦楚吟稿》。

父善游 / 顾梦圭

六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
"信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑,
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 孔昭蕙

却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。


石碏谏宠州吁 / 储惇叙

人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 林章

忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 王辅

千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"


登峨眉山 / 范元作

"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。


生查子·轻匀两脸花 / 朱恪

留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。


诏问山中何所有赋诗以答 / 胡定

银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"


少年游·长安古道马迟迟 / 关士容

骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 胡温彦

玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。