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一百五日夜对月

魏晋 / 吴伯宗

如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,


一百五日夜对月拼音解释:

ru jin han di zhu jing ben .zi guo liu sha yuan bei lai .
bing qi shang zai chuang .zhi zi chu li ru .you lan si chu ze .hen shui ti xiang zhu .
gui wo bian shi jing .qu jia fu bu duo .bi zhi xi suo jian .zhen guai po geng jia .
lao wo bu kan shi si yao .ji hui yin yi qu lan gan ..
jian chou shen ru hui he zhong .wu qing shui ren fang yuan qi .bu xi zhou sui qu zhu feng .
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
geng yi ming yue han fang lu .ping zhang xiao lang ye shang chun .
shan yue bu zhi ren shi bian .ye lai jiang shang yu shui qi ..
.zi de jun wang chong ai shi .gan yan chun se shang han zhi .
.wan shu chun gui hou .hua fei niao xia chu .can cha fen yu yi .ling luo man kong xu .
ruo qi ye ke lai xiang fang .yi shi wu yan he chu xun ..
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放(fang),我不(bu)自觉地想(xiang)起我洛阳的兄弟朋友。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
魂啊不要去东方!
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相(xiang)传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾(zeng)经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔(qiao)悴。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
走出大门向着东方张望(wang),老泪纵横,洒落在征衣上。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。

注释
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
去:离开
2. 白门:指今江苏南京市。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
⑶金陵:今南京,当时是吴国的都城。王气:帝王之气。黯然:一作“漠然”。
182. 备:完备,周到。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
5、月明:月色皎洁。
38. 故:缘故。

赏析

  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不(ye bu)能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧(you)。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为(cheng wei)“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完(gong wan)全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

吴伯宗( 魏晋 )

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简 介

吴伯宗 江西金溪人,名祏,以字行。洪武四年初开科,廷试第一。授礼部员外郎,与修《大明日历》。以不附胡惟庸,坐事谪居凤阳。上书论时政,因言惟庸专恣。帝得奏召还,命使安南。历官武英殿大学士,后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。

国风·郑风·山有扶苏 / 释法演

"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。


国风·召南·草虫 / 杨永节

蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。


声无哀乐论 / 龙氏

官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"


别舍弟宗一 / 王怀孟

片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。


梁园吟 / 广德

"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.


舞鹤赋 / 熊伯龙

重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。


秋怀二首 / 王有大

碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
"官俸将生计,虽贫岂敢嫌。金多输陆贾,酒足胜陶潜。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 薛式

楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。


玉楼春·春景 / 徐帧立

"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。


病起书怀 / 李迥

舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"