译文
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临(lin)。就在这时你(指寿(shou)星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
时光匆匆已经过了中年,艰难(nan)阻滞仍是一事无成。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
“太白”“天狼(lang)”失守,薛举加倍猖狂。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑(zheng)国丝绵织品。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
注释
⑨荒:覆盖。
水宿(sù):谓栖息于水。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
⑨韦苏州:唐代诗人韦应物,曾任苏州刺史