首页 古诗词

五代 / 徐孝克

噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"


云拼音解释:

jin z9wei han zao .lun qun shu pian heng .di qi chou dian ya .ao zu kun zhi cheng .
han han tian di kuan .huang huang ji liu wu .dan wei shi xing qing .qi shi cang lin yu .
shui zu qi xian zuo .jing yan fang zhi mu .jin ri fei shi zhai .pao tong kui yu rou .
wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
.da zhi si ji wu .dao xing xin shi xiu .chui lun zi xiao xi .sui yue ren chun qiu .
wu nai tong guan zhen zhong yi .ji hui lin lu que xiu xing .
bai tou zong zuo hua yuan zhu .zui zhe hua zhi shi bie ren ..
.qu guo lai xun yin zhe ju .liu yin jia bu xiao lan yu .mei qi hui mian chu chang yue .
yi ye xing lai deng huo an .bu ying chou shi yi cheng chou ..
dai yi wu wei li .che shu wan guo tong .ji xiong huan fu di .shou sheng xi tui gong .
luo hua wu xian xue .can bin ji duo si .mo shuo shang xin shi .chun weng yi jiu bei ..
.ming ri luan yu yu xiang dong .shou gong jin cui dai chou hong .
hui shou zheng rong jin .lian tian cao shu fang .dan xin xuan wei que .wang shi chuang gan tang .
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..

译文及注释

译文
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴(di)落在那宝筝的面前。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
长出苗儿好漂(piao)亮。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
为了三分天下周(zhou)密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己(ji)的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
只有击打石头(tou),才会有火(huo)花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕(sou)飕而生。

注释
⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
96.胶加:指纠缠不清。
⑥语(yù):告诉、倾诉。
9、陬(zōu):正月。
柳昏花暝(míng):柳色昏暗,花影迷蒙。暝:天色昏暗貌。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。

赏析

  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花(su hua)多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她(ta)能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味(yi wei)“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化(qiang hua)了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  其一
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑(lang yuan)、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

徐孝克( 五代 )

收录诗词 (3983)
简 介

徐孝克 (527—599)隋东海郯人。徐陵弟。性至孝,博览经史,有口辩,能谈玄理。梁武帝太清初以太学博士起家。侯景之乱岁饥,无以养母,乃与媒者谋,遣嫁其妻臧氏与侯景将孔景行,以所得谷帛供养其母。己落发为僧,乞食以补供给。后景行死,复还俗,与妻复为夫妇。入陈,累迁国子祭酒。陈亡入长安,母欲思粳米为粥不能得。母亡,孝克遂终身不食粳米。文帝开皇中侍东宫讲《礼传》。

南歌子·有感 / 杨梓

"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
桃源洞里觅仙兄。"
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"


书项王庙壁 / 费藻

药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"


贵公子夜阑曲 / 余鼎

"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"


齐天乐·蝉 / 张廷兰

"检经求绿字,凭酒借红颜。
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。


于令仪诲人 / 容朝望

"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
药草枝叶动,似向山中生。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 牛凤及

一经离别少年改,难与清光相见新。"
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,


玉楼春·别后不知君远近 / 范承勋

"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 邢巨

又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。


巴女谣 / 杨正伦

欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"


得道多助,失道寡助 / 曹确

"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"