忆江南·歌起处
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
我独居，名善导。子细看，何相好。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
忆江南·歌起处拼音解释:
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
译文及注释
译文
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味(wei)使其更加芳馨。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不(bu)去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快(kuai)地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷(he)叶啊盖在屋顶上。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未(wei)屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出(chu)像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想(xiang)其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
注释
②双翻碧玉蹄：此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
⒁汗血盐车：汗血，汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩，髆出如血，号一日千里。盐车，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
考课：古代指考查政绩。
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
魏其：大将军窦婴，汉景帝时被封为魏其侯。武帝时，营救灌夫，被人诬告，下狱判处死罪。三木：头枷、手铐、脚镣。
瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
⑿轶：音yì，通“佚”，散失。
7.第：房屋、宅子、家
（10）天子：古代帝王的称谓。
赏析
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示(biao shi)松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的(shang de)短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
读者可以感到(gan dao)诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出(die chu)，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进行批评，未必中肯。
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示(biao shi)松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的(shang de)短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
读者可以感到(gan dao)诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出(die chu)，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
同人好道宜精究，究得长生路便通。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
灵境若可托，道情知所从。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
秋登巴陵望洞庭
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
中洲株柳
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
思帝乡·花花
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
天净沙·夏
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
无题·飒飒东风细雨来
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
登嘉州凌云寺作
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
安得西归云，因之传素音。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
定风波·两两轻红半晕腮
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
清平乐·雪
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
（《道边古坟》）
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
柳梢青·七夕
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，