驻旗沧海上，犒士吴宫侧。楚国有夫人，性情本贞直。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
"汉庭初拜建安侯，天子临轩寄所忧。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
zhu qi cang hai shang .kao shi wu gong ce .chu guo you fu ren .xing qing ben zhen zhi .
gu yuan liu se cui nan ke .chun shui tao hua dai bei gui ..
cai nian san shi pei tong yin .zhi er xian ge han shui qing ..
.han ting chu bai jian an hou .tian zi lin xuan ji suo you .
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
ai ci zhong rong xiu .neng ling xi wang pian .pai huai wang ming se .yang mang cheng yin yan .
yi shen jin yi shi .wan wu zhi he ai .wu fa dian yi kong .kan xin shui wu ai .
fang zhen gu wu nian .shui fu yi zun tong .liao pi dao shu xia .huan ci ting song feng ..
.yuan ke xiang yang jun .lai guo hai an jia .zun kai bai ye jiu .deng fa jiu zhi hua .
huan jiang tao li geng xiang yi .tao li cong lai lu jing bang .cheng qi jie ying jin yan yang .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
bu nian guan shan jiu xin ku .zi jin yi jian qi ling yun .que xiao wen jia lei ru yu .
ming zhu you ji yuan .bian shi yi ke da .he chong wu tui cheng .li yan shen kang kai .
he liang ma shou sui chun cao .jiang lu yuan sheng chou mu tian .zhang ren bie cheng zuo fen you .
yi yu zai ji shu .qie fu sui zao hua .hao dao dang you xin .ying sheng ku wu xia .
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
译文
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
子卿足下：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
注释
（8）西施：春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。
4、曰：说，讲。
⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。
219. 如姬：安釐王宠妃。
④肃时命：恭敬地遵奉君主之命。
②寐：入睡。
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
文彭 （1498—1573）明苏州府长洲人，字寿承，号三桥，别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导，官国子监博士。工书画，尤精篆刻。能诗，有《博士诗集》。
"野水滟长塘，烟花乱晴日。氤氲绿树多，苍翠千山出。
"故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
不遇庾征西，云谁展怀抱。士贫乏知己，安得成所好。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
林下器未收，何人适煮茗。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
"清洛带芝田，东流入大川。舟轻水复急，别望杳如仙。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
山屐留何处，江帆去独翻。暮情辞镜水，秋梦识云门。
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
清筝向明月，半夜春风来。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门。"
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
暮归何处宿，来此空山耕。"
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。
"湖岸缆初解，莺啼别离处。遥见舟中人，时时一回顾。
君为禁脔婿，争看玉人游。荀令焚香日，潘郎振藻秋。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，