缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
活禽生卉推边鸾， ——段成式
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
dong jun ai xi yu xian chun .cao ze wu ren chu ye xin .
huo qin sheng hui tui bian luan . ..duan cheng shi
ting gao chun ban bai yun gui .ji kang lan man reng dan jiu .fan li bu tao you fu yi .
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
.zhi de fu tian dao .long mei ying sheng ming .zhui feng qi zhi yi .pen yu cai mao qing .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
chun feng chui wo ru xian jia .dang yan fen fu ge chun dong .yi jian jiao xiu zui yan xie .
.jiu gao lan ye mao .ba yue lu hua qing .shao yu qiu yin he .huan jiang xiao se bing .
lu jing ying chun sheng xian zi .bu xu sheng xi xiang chuang shen .
zhui fei niu hu mou .zai shi tuo ming s8.sheng ling min wan yin .dao yang jun cao y5. ..han yu
译文
做官啊，立功建勋啊，这些(xie)都是少年时的(de)(de)梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
请任意品尝各种食品。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
注释
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
⑤片雨piàn yǔ阵雨；局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗：“江村片雨外，野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“峯端生片雨，稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗：“青山过片雨，白日抱残虹。”
15 、恚：恨，恼羞成怒。
⒇绥静：安定，安抚。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
⑴江陵：唐朝时江陵府东境达今湖北潜江汉水南岸。诗中“江陵”指长江南岸之潜江，而非北岸之江陵。子安，即李亿，为朝廷补阙。《情书寄子安》题下注云：“一本题下有补阙二字。”可知李子安即李亿。但也有人认为子安为另一人。
⑤河北：黄河以北。济上：济水旁边。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
纪应炎 纪应炎（一二一八～？），字伯明，遂溪（今属广东）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十九。调琼山簿，迁知南海县。事见《宝祐四年登科录》卷二、明正德《琼台志》卷三○。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
马散眠沙碛，兵闲倚戍楼。残阳三会角，吹白旅人头。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。 ——韩愈
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
江生行既乐，躬辇自相戮。饮醇趣明代，味腥谢荒陬。 ——孟郊
龛灯敛，印香除。东林宾客，西涧图书。檐外垂青豆， ——段成式
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
久曾聆郢唱，重喜上燕台。昼话墙阴转，宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
见说新桥好风景，会须乘月濯烦襟。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"