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送童子下山

近现代 / 吕温

使人之朝草国为墟。殷有比干。
湖上,闲望。雨萧萧,烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
侬在南都见柳花,花红柳绿有人家。如今四月犹飞絮,沙碛萧萧映草芽。
燕燕,飞上天。天上女儿铺白毡,毡上有千钱。
寻断梦,掩深闺,行人去路迷。门前杨柳绿阴齐,
织成锦字封过与。"
驰骤轻尘,惜良辰¤
"忆昔花间初识面,红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带,
锦鳞无处传幽意,海燕兰堂春又去。隔年书,千点泪,
碧沼红芳烟雨静,倚兰桡。垂玉佩,交带,袅纤腰。
何其塞矣。仁人绌约。
"都人未逐风云散。愿留离宴。不须多爱洛城春,黄花讶、归来晚。


送童子下山拼音解释:

shi ren zhi chao cao guo wei xu .yin you bi gan .
hu shang .xian wang .yu xiao xiao .yan pu hua qiao lu yao .xie niang cui e chou bu xiao .
wu wang tai xia kai duo shao .yao si xi shi shang su zhuang ..
man yan you si jian luo xu .hong xing kai shi .yi sha qing ming yu .
nong zai nan du jian liu hua .hua hong liu lv you ren jia .ru jin si yue you fei xu .sha qi xiao xiao ying cao ya .
yan yan .fei shang tian .tian shang nv er pu bai zhan .zhan shang you qian qian .
xun duan meng .yan shen gui .xing ren qu lu mi .men qian yang liu lv yin qi .
zhi cheng jin zi feng guo yu ..
chi zhou qing chen .xi liang chen .
.yi xi hua jian chu shi mian .hong xiu ban zhe zhuang lian .qing zhuan shi liu qun dai .
jin lin wu chu chuan you yi .hai yan lan tang chun you qu .ge nian shu .qian dian lei .
bi zhao hong fang yan yu jing .yi lan rao .chui yu pei .jiao dai .niao xian yao .
he qi sai yi .ren ren chu yue .
.du ren wei zhu feng yun san .yuan liu li yan .bu xu duo ai luo cheng chun .huang hua ya .gui lai wan .

译文及注释

译文
历经千古的(de)江山,再也难(nan)找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想(xiang)当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
车马驰骋,半是旧官显骄横。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
魂魄归来吧!
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
追求却没法得到,白天黑夜便总思(si)念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  柳丝空有万千条,却不能(neng)把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
湖光山影相互映照泛青光。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。

注释
14:终夜:半夜。
②“长笛”句:借用唐杜牧《题元处士高亭》“何人教我吹长笛,与倚春风弄月明”为背景。
袭:偷袭。行军不用钟鼓。杜预注:“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义,后逐渐转为中性词。
(4)牖(yǒu 有):或作“墉”,今从和陶本、焦本。牖:窗户。葵:冬葵,一种蔬菜。穟:同“穗”。畴:田地。
丙辰岁:宋宁宗庆元二年(1196)。
⑴莎(suō)茵:指草坪。
(8)粢(zī)食:用黍稷加工品制作的饼食,祭祀用作供品。粢,黍稷,泛指谷类粮食。不凿:不舂,这里指不精细加工。

赏析

  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事(zhi shi)。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书(jin shu)·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该(ying gai)还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
人文价值
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

吕温( 近现代 )

收录诗词 (1249)
简 介

吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。

七绝·屈原 / 商宇鑫

快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人。
春病与春愁,何事年年有。半为枕前人,半为花间酒¤
万种保持图永远,一般模样负神明,到头何处问平生。
两年江馆得相亲,俄复荷衣染市尘。几度相思更相羡,清风明月属闲人。
"聚如浮沫散如云,聚不相将散不分。
雁声无限起¤
倾国三年别,烟霞一路遥。行人断消息,更上灞陵桥。"
学道客,修养莫迟迟。光景斯须如梦里,


李廙 / 智戊寅

泪侵花暗香销¤
不畏侯卿杖,惟畏尹卿笔。
波上木兰舟。
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
王孙走马长楸陌,贪迷恋、少年游。似恁疏狂,费人拘管,争似不风流。"
旌旗交影凤池边,退食微闻午漏传。犹比至元无事日,印文铜绿长苔钱。
"正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
"见君之乘下之。见杖起之。


春日 / 油艺萍

君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。
月推一月,今年不了,又待来年。有限光阴,无涯火院,
朦胧烟雾中¤
吴王台对越王城,岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月,照人心事独分明。
秋尽虫声急,夜深山雨重。当时同隐者,分得几株松。"
整鬟时见纤琼。独倚朱扉闲立,谁知别有深情。"
寡君中此。为诸侯师。
"昨日尊前折,万人酣晓香。今朝篱下见,满地委残阳。


草 / 赋得古原草送别 / 皇甫彬丽

金船满捧。绮罗愁,丝管咽,回别,帆影灭,江浪如雪。"
曲砌蝶飞烟暖,春半,花发柳垂条。花如双脸柳如腰,
"是处小街斜巷,烂游花馆,连醉瑶卮,选得芳容端丽,冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅,莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态,约素腰肢。
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。
只向深山僻处开。万里王孙应有恨,三年贾傅惜无才。
欲上秋千四体慵,拟交人送又心忪,画堂帘幕月明风¤
金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群,
古槐衰柳宁足论,还对罘罳列行植。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 冀冬亦

妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
"海棠香老春江晚,小楼雾縠空濛。翠鬟初出绣帘中,
今强取出丧国庐。"
恤顾怨萌。方正公平。"
凝黛,晚庭又是落红时¤
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
东风次第有花开,恁时须约却重来¤
"半塘前日染来红,瘦尽金方昨夜风。留样最嗟无巧笔,


贺新郎·纤夫词 / 计燕

黄白其鳊。有鲋有白。
"乘船走马,去死一分。
名利不将心挂。
"云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
勉促旋騑軨,未可恋云松。散材事即异,期为卜一峰。"
"数枝金菊对芙蓉。零落意忡忡。不知多少幽怨,和泪泣东风。
如今万水千山阻,魂杳杳、信沈沈。孤棹烟波,小楼风月,两处一般心。"
柳丝牵恨一条条¤


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 公羊娜

猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。"
奴隔荷花路不通。
花前失却游春侣,极目寻芳。满眼悲凉,纵有笙歌亦断肠¤
以古制今者。不达事之变。
水为乡,蓬作舍,鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯,书满架,
杨柳陌,宝马嘶空无迹。新着荷衣人未识,年年江海客。梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。
蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。


入朝曲 / 户泰初

仙尉俯胜境,轻桡恣游衍。自公暇有馀,微尚得所愿。
砑罗裙上放娇声。便死也为荣。"
宁知三千岁,复有尧为君。时佐激颓俗,登箕挹清芬。
"帐中草草军情变,月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情,
碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。高举徐徐下,轻捣只为汝。
今日送君千万,红缕玉盘金镂盏。须劝!珍重意,莫辞满。
向深秋,雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑,襟袖起凉飙。天末残星,流电未灭,闪闪隔林梢。又是晓鸡声断,阳乌光动,渐分山路迢迢。驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高。抛掷云泉,狎玩尘土,壮节等闲消。幸有五湖烟浪,一船风月,会须归去老渔樵。
川,有似三条椽。(薛涛)"


放鹤亭记 / 函半芙

"卷荷香澹浮烟渚,绿嫩擎新雨。琐窗疏透晓风清,
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?"
惊破鸳鸯暖。"
何限断肠名不得,倚风娇怯醉腰偏。"
独立寒阶望月华,露浓香泛小庭花,绣屏愁背一灯斜¤
未央明月清风。
昭阳记得神仙侣,独自承恩。水殿灯昏,罗幕轻寒夜正春¤
寻春须是阳春早,看花莫待花枝老。(后主《菩萨蛮》)


采莲赋 / 戎建本

鸾镜鸳衾两断肠¤
古藓寒芜让品流,小斋多谢伴清幽。
我生三月之仲丁,长庚辅日当奎星。命居旄头身驿马,薄有抱负多飘零。鹔鷞尝贳金陵酒,蛟龙幸护钱塘篽。鲁连海上隐行歌,吴王台前辞下走。清斋庾杲廿七种,短疏刘蕡四三首。才名从知造物恶,心脏空梦神人剖。兹辰客舍风雨俱,汤饼尚少囊中蚨。正冠试诵《蓼莪》什,冲泥适来樱笋厨。帐士弹筝玉连琐,庐儿执爨貂襜褕。落花簌簌香扫途,阖座气作思驰驱。箕不以簸斗不夬,仰面大笑真吾徒。
宝鉴凝膏,温泉流腻。琼纤一把青丝坠。冰肤浅渍麝煤春,花香石髓和云洗。玉女峰前,咸池月底。临风细把犀梳理。阳台行雨乍归来,罗巾
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。
"玉烛传佳节,阳和应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
嘉荐伊脯。乃申尔服。