"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
曲渚回湾锁钓舟。
.yi shi si wu lin .huang jiao jie gu jin .you xian xiao su tai .yao luo lu jia pin .
chu ze wang sun lai bu lai .se nen si jiang lan zhi ran .ye qi ru ba jian dao cai .
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
ye jiu hu wen ling suo dong .yu tang xi pan xiang ding dong ..
.yu ma chi xi yi dai quan .kai men jing wu si fan chuan .zhu yi ying shui ren gui xian .
qing yin ke xi bu zhu de .gui qu mu cheng kong shou hui ..
shan ming yun heng chu .xing shen yue ce shi .ming sou bu ke de .yi ju zhi gong zhi ..
ji de zhu zhai feng yu ye .dui chuang gu zhen hua jiang nan ..
zhong qian jing zhu zuo yu gan .hu lu biao zhuo chun nong jiu .ze meng zhou liu ye zhang tan .
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..
.wan li zhong shan rao fu zhou .nan heng yi dao jian xi liu .tian bian fei niao dong xi mei .
chui liu yin zhong bai ma si .chun yin mei ren ge bian shu .feng qian gong zi jiu qi di .
qu zhu hui wan suo diao zhou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻(ke)的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
⑨七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
⑤淮南两句：用《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁暮”和《楚辞·九歌·湘夫人》“洞庭波兮木叶下”意。
⑶槛菊：栏杆外的菊花。井梧：井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》："庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。"
⑵几千古：几千年。
（21）众：指诸侯的军队，
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
为余势负天工背，索取风云际会身。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
独此升平显万方。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。
避乱一生多。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。