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始作镇军参军经曲阿作

南北朝 / 张养浩

谢公念苍生,同忧感推荐。灵越多秀士,运阔无由面。
号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
流水抽奇弄,崩云洒芳牒。清尊湛不空,暂喜平生接。"
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。
长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,
节晦蓂全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。
弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。"
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
我出有为界,君登非想天。悠悠青旷里,荡荡白云前。
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
李仙非易托,苏鬼尚难因。不惜劳歌尽,谁为听阳春。"
"南陆铜浑改,西郊玉叶轻。泛斗瑶光动,临阳瑞色明。
下辇崇三教,建碑当九门。孝思敦至美,亿载奉开元。"


始作镇军参军经曲阿作拼音解释:

xie gong nian cang sheng .tong you gan tui jian .ling yue duo xiu shi .yun kuo wu you mian .
hao ling chui mao dian .jiu jing bei que wen .xi xun li jiu yi .zhu lu bei jiang bin .
.chuan zhu fei qiu li .you xian yu ji qing .ou huai yin rang shi .zhen yi zai peng ying .
liu shui chou qi nong .beng yun sa fang die .qing zun zhan bu kong .zan xi ping sheng jie ..
bei fu diao zhang he lu li .zi yu ming ke lin bao deng .qing si cai luo dai jin ji .
ni jing yao ye ri bian hui .huan jiang shi liu diao qin qu .geng qu feng xia ru jiu bei .
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
jie hui ming quan luo .chun chi liu an cui .xiang ming kan yu jing .shao jie bian chen hui .
gong xian bao han yue .ma zu jian hu chen .bu qiu sheng ru sai .wei dang si bao jun ..
.li ren dan shui bei .you ke jin cheng dong .bie yi huan wu yi .li you zi bu qiong .
lin yi mu xi niao qun fei .zhong men yan xi ren jing xi .
wo chu you wei jie .jun deng fei xiang tian .you you qing kuang li .dang dang bai yun qian .
dan sui kong bei xiao .xian chu zi duo shang .yi chao shu mo yu .qian li yi yan liang .
zhuo zhuo xin zhuang jian yue hui .qing cui qiao xiao kai xing ye .bu xi cheng lu jie yun yi .
li xian fei yi tuo .su gui shang nan yin .bu xi lao ge jin .shui wei ting yang chun ..
.nan lu tong hun gai .xi jiao yu ye qing .fan dou yao guang dong .lin yang rui se ming .
xia nian chong san jiao .jian bei dang jiu men .xiao si dun zhi mei .yi zai feng kai yuan ..

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果(guo)有(you)一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中(zhong)执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
玩书爱白绢,读书非所愿。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良(liang)被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深(shen)谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
你不要径自上天。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息(xi),又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

注释
③莎鸡:虫名。又名络纬。俗称纺织娘、络丝娘。
〔1〕左迁:贬官,降职。古以左为卑,故称“左迁”。
⑹晴不风:晴空万里,波澜不惊。
(9)仿佛:依稀想见。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
那得:怎么会。

赏析

  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处(xian chu)看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的(tong de)两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了(yong liao)对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对(hui dui)王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残(de can)枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和(chou he)苦楚的心理。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

张养浩( 南北朝 )

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简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

声无哀乐论 / 芮熊占

不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"
"曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,
亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。"
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。


国风·王风·兔爰 / 李振声

坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。"
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
朋席馀欢尽,文房旧侣空。他乡千里月,岐路九秋风。
轻车何草草,独唱后庭花。玉座谁为主,徒悲张丽华。
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"律周玉琯,星回金度。次极阳乌,纪穷阴兔。


老子·八章 / 陈伯铭

废书怅怀古,负剑许良图。出关岁方晏,乘障日多虞。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
"近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁,
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"
皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲.
云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
宝铎摇初霁,金池映晚沙。莫愁归路远,门外有三车。"
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。


高山流水·素弦一一起秋风 / 张掞

"图画失天真,容华坐误人。君恩不可再,妾命在和亲。
"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
"黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
药败金炉火,苔昏玉女泉。岁时无壁画,朝夕有阶烟。
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
弱龄小山志,宁期大丈夫。九微光贲玉,千仞忽弹珠。
霜霰戎衣故,关河碛气秋。箭创殊未合,更遣击兰州。


烈女操 / 张宗益

入丛台,丛台裛春露。滴沥间深红,参差散轻素。
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,
树重岩籁合,泉迸水光浮。石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
三军遥倚仗,万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源,
崇恩逾五日,惠泽畅三才。玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。


浩歌 / 陈爔唐

"玲珑映玉槛,澄澈泻银床。流声集孔雀,带影出羵羊。
弃置如天外,平生似梦中。蓬心犹是客,华发欲成翁。
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
容颜荒外老,心想域中愚。憩泊在兹夜,炎云逐斗枢。
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
云疑作赋客,月似听琴人。寂寂啼莺处,空伤游子神。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。


论诗三十首·二十四 / 冯元基

柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
日落亭皋远,独此怀归慕。"
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
"临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,
芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。"
"凉秋夜笛鸣,流风韵九成。调高时慷慨,曲变或凄清。
"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。
人见嘤嘤报恩鸟,多惭碌碌具官臣。"


穷边词二首 / 冯彬

喋血多壮胆,裹革无怯魂。严霜敛曙色,大明辞朝暾。
揆物知幽赞,铭勋表圣衷。会应陪玉检,来此告成功。"
冰深遥架浦,雪冻近封条。平原已从猎,日暮整还镳。"
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
"去年六月西河西,今年六月北河北。沙场碛路何为尔,
方朔初闻汉,荆轲昔向秦。正辞堪载笔,终冀作良臣。"
望断流星驿,心驰明月关。藁砧何处在,杨柳自堪攀。"
"门前春水白苹花,岸上无人小艇斜。


送杨少尹序 / 曾有光

"怀戎前策备,降女旧因修。箫鼓辞家怨,旌旃出塞愁。
三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。
"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
"金紫少年郎,绕街鞍马光。身从左中尉,官属右春坊。
瘗地尊馀奠,人天庶有资。椒兰卒清酌,簠簋彻香萁。
"天山一丈雪,杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱,经烽汉火微。
胜情狎兰杜,雅韵锵金玉。伊我怀丘园,愿心从所欲。"


声声慢·寻寻觅觅 / 朱一蜚

尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
"甲乙遇灾年,周隋送上弦。妖星六丈出,沴气七重悬。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
山河不足重,重在遇知己。"
府中因暇豫,江上幸招寻。人事已成古,风流独至今。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
"储禁铜扉启,宸行玉轪遥。空怀寿街吏,尚隔寝门朝。