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清平乐·咏雨

五代 / 王玖

既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
最怜长袖风前弱,更赏新弦暗里调。
"玉律三秋暮,金精九日开。荣舒洛媛浦,香泛野人杯。
"本是龙门桐,因妍入汉宫。香缘罗袖里,声逐朱弦中。
"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。
伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。"
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
大小百馀战,封侯竟蹉跎。归来霸陵下,故旧无相过。
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
松子卧仙岑,寂听疑野心。清泠有真曲,樵采无知音。


清平乐·咏雨拼音解释:

ji lian yi pu lv .fu yi ba chi chun .lian ci xie jia zi .tong huan ji ye bin .
ling jie chen gao hui .qun chen shi yu yan .yu chi liu ai jing .jin dian ai xiang yan .
ting zhong sheng di li .wang chu ying pai huai .hui ze cheng feng sui .chang yan fa shang cai .
zui lian chang xiu feng qian ruo .geng shang xin xian an li diao .
.yu lv san qiu mu .jin jing jiu ri kai .rong shu luo yuan pu .xiang fan ye ren bei .
.ben shi long men tong .yin yan ru han gong .xiang yuan luo xiu li .sheng zhu zhu xian zhong .
.qiu yan feng chun fan .liu ren he ri gui .jiang yu qu guo lei .sa zi ru xiang yi .
bo yi wei shi yu chen tian .xi zou sheng cheng feng niao lai ..
.nan ting jie bai lu .bei feng sao huang ye .ci shi hong yan lai .jing ming cui si qie .
da xiao bai yu zhan .feng hou jing cuo tuo .gui lai ba ling xia .gu jiu wu xiang guo .
meng hun wu zhong zu .li you yin gu jin .hu wei bu gui yu .gu fu qiu zhong qin .
peng ri zhao en hua .pan yun yin pi san .ye su shuang ru zhang .gu qin han bu nuan .
song zi wo xian cen .ji ting yi ye xin .qing ling you zhen qu .qiao cai wu zhi yin .

译文及注释

译文
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的(de)饥肠。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有(you)立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看(kan)重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了(liao)任命。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇(huang)上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
  大自然永恒地运转,悠悠长存(cun),而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太(tai)空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。

注释
宴清都:周邦彦创调。
飞燕:赵飞燕,西汉皇后
金章:铜印。
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。

赏析

  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说(shuo)韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和(he)结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王(mi wang)税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非(ren fei),故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清(lun qing)说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

王玖( 五代 )

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简 介

王玖 江苏常熟人,晚年居苏州,字次峰,号二痴,又号逸泉主人、海隅山樵。王翚曾孙。山水承家学。后从黄鼎游,略变家法,善用枯笔。竹石小品,得恽寿平疏峭之致,巨幅山水则苍郁沉厚。

与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 零壬辰

僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,
昔遁高皇去,今从太子游。行藏惟圣节,福祸在人谋。
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。


病牛 / 鹿采春

"昔日接z5倒,今我葛巾翻。宿酒何时醒,形骸不复存。
"平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里,
玉轸临风奏,琼浆映月携。田家自有乐,谁肯谢青溪。"
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,月中角声催上马。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
若使三边定,当封万户侯。"
翠盖浮佳气,朱楼倚太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。
"混元分大象,长策挫修鲸。于斯建宸极,由此创鸿名。


船板床 / 宇香菱

"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
何须命轻盖,桃李自成阴。"
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲.
"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
"秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
"尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。


送王时敏之京 / 张廖统思

"酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
私向江头祭水神。"
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"
"董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。
谁能定礼乐,为国着功成。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 倪以文

"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
鸿度何时还,桂晚不同攀。浮云映丹壑,明月满青山。
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多,清商缓转目腾波。
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
"朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。


古柏行 / 瓮可进

早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
"洛渚问吴潮,吴门想洛桥。夕烟杨柳岸,春水木兰桡。
"道閟鹤关,运缠鸠里。门集大命,俾歆嘉祀。
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
恨凌辱兮恶腥膻,憎胡地兮怨胡天。生得胡儿欲弃捐,
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"
溪长茭叶深,作底难相寻。避郎郎不见,鸂鶒自浮沉。


庚子送灶即事 / 碧鲁金伟

顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。
受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
风流性在终难改,依旧春来万万条。
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 太叔心霞

孟轲应有命,贾谊得无冤。江上行伤远,林间偶避喧。
孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。"
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与,凫鹢双舟较溯洄。
"御路回中岳,天营接下都。百灵无后至,万国竞前驱。
"贾生流寓日,扬子寂寥时。在物多相背,唯君独见思。
大汉昔云季,小人道遂振。玉帛委奄尹,斧锧婴缙绅。
春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"


阳春歌 / 闾丘大荒落

同时亦所见,异路无相招。美景向空尽,欢言随事销。
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
"南渡轻冰解渭桥,东方树色起招摇。天子迎春取今夜,
此客此心师海鲸,海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生,
单于拜玉玺,天子按雕戈。振旅汾川曲,秋风横大歌。"
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
下空濛而无鸟,上巉岩而有猿。怀飞阁,度飞梁。
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,


戏题王宰画山水图歌 / 籍春冬

侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
积气冲长岛,浮光溢大川。不能怀魏阙,心赏独泠然。"
虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
"溪路日幽深,寒空入两嵚。霜清百丈水,风落万重林。