春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
客心贫易动，日入愁未息。"
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
chun se ci men liu .qiu sheng dao jing wu .can fang bei ti jue .mu jie gan zhu yu .
men xin si zi yu .zi yu shui neng hui .wu shi nian lai xin .wei ru jin ri tai .
song xia xing wei ban .xi tou zuo you qi .qian yan jiang wan he .wu chu bu xiang sui ..
shi pian tai qin xia .song zhi ge jiu bei .ci sheng zhong lao chu .zuo ri que gui lai ..
wei seng shi xian you jiao ji .yu qing seng yao yuan xiang hua .ku chou pin bian ben xing rong ..
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
ke xin pin yi dong .ri ru chou wei xi ..
you can shao xu yun quan xing .yi sui long men shu du you .
ren jian suo zhong zhe .xiang yin jiang jun yue .mou lv xi an wei .wei quan zhu sheng sha .
lu ye qing an guang .liu xing wei yu su .dan kong qing ye cu .ju bei chao jing mu .
sui shi lu shan yuan .zhong diao xiang jiang qu .ye ting zhu zhi chou .qiu kan yan dui mei .
译文
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
纵有六翮，利如刀芒。
魂魄归来吧！
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不(bu)停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在(zai)云台上谈论战功。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
注释
壶：葫芦。
⑸裾：衣的前襟。
（4）深红色：借指鲜花
（2）潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
⑽举家：全家。
（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。
⑾恁(nèn)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。
4、寒梅：早梅，多于严冬开放。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
曹观 曹观，仁宗天圣十年（一○三二）官永嘉主簿（《东瓯金石志》卷三《曹观飞霞洞题名石刻》）。皇祐中，知建昌军（《文恭集》卷二六《赐知建昌军曹观敕书》），移虔州（《盱江集》卷三七《送知军曹比部移虔州》）。官终权盐铁判官、虞部郎中（《续资治通鉴长编》卷一八七）。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲，断弦砉騞层冰裂。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
"山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。色相故关行道地，
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。