首页 古诗词 六月二十七日望湖楼醉书四首·其一

六月二十七日望湖楼醉书四首·其一

先秦 / 周在

试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
一醉卧花阴,明朝送君去。
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一拼音解释:

shi shuo qiu hun lei bian liu .ji wei du lai pin lian dai .mei si xian shi bu shu tou .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
.jiao yun fei san yu .sui feng wei you wu .lao nong zhong sui xin .wang shi zai xu yu .
zhong ri chong ben lang .he nian zhui luan feng .xie gong kan ru yong .mu ji zai yun zhong .
bi zai nao nao zhe .wei ai bu wei tong .di tou bai ye lao .fu mi wu yuan cong .
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
wen shang yun qu qian wan li .nian nian chang ta wei di sha ..
he shu shi wang guo .shan he gui sheng jun .song sheng zhou yu zu .ji si wan zhong wen ..
.yu jian jin wen zhi shang qing .jin yuan dan di bi yan jiong .huang fei yi zheng can yuan hua .
.tan zhu jin qian dao xie fu .he zeng qi guo jie qian che .chang sheng bu dai lu zhong yao .
chao hui he chu xiao chang ri .zi ge feng nan you jiu cun ..
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
zhu jiong yan sheng bao .shan gao yue shang chi .you deng chen lu qu .nan yu lao seng qi ..
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..

译文及注释

译文
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
夫子你秉承家义,群公也(ye)难以与你为邻。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安(an)城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
战场(chang)烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门(men)城。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎(shen)努力。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊(jiao)田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!

注释
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
⑶黄芦:枯黄的芦苇。
阊阖:天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马徕,龙之媒。游阊阖,观五台。”
⑴《静夜思》李白 古诗:静静的夜里,产生的思绪 。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
[4]西风消息:秋天的信息。
[11]款曲:衷情。
(11)孔庶:很多。
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。

赏析

  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他(ta)激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功(zhi gong)能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理(wu li)时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此(you ci)可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

周在( 先秦 )

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简 介

周在 苏州府太仓人,字善卿。正德九年进士。授宝坻知县。忤太监王孜,遭械治。复职后,又以案治薛鸣凤忤刘瑾,廷杖下狱。再擢御史。嘉靖时以疏论王琼阴狠,杖责,出为吉安推官。有《燕京逮事录》、《行台纪兴》。

周颂·载见 / 郁雅风

花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。


昭君怨·担子挑春虽小 / 东方未

"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,


兰陵王·柳 / 潮酉

"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来,殷勤劝向君边觅。"
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"


代白头吟 / 呼癸亥

"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
"泥缄紫诰御恩光,信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里,


惜分飞·寒夜 / 牵山菡

"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"


马伶传 / 习单阏

"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
过客不须频问姓,读书声里是吾家。


纳凉 / 南宫仪凡

双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 东门巳

"见说西川景物繁,维扬景物胜西川。青春花柳树临水,
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。


思美人 / 桥乙

衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"


出塞 / 纳喇子璐

"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
若使人间少离别,杨花应合过春飞。"
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"