插秧歌
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚，青青草色定山春。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
插秧歌拼音解释:
.shi weng ling quan sheng bao jing .ji ren hui gua qing si geng .
qian jia ji ji dui liu shui .wei you ting zhou chun cao sheng .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
ling han song wei lao .xian mu jin he shuai .ji zi sheng qian bie .yang tan zui hou bei .
hai wei wei gan jiu zhu ren .mo mo yan guang qian pu wan .qing qing cao se ding shan chun .
li lin shen shen shi zu zu .kan chui hong mi zhu bai yu .ye xiang ji ming dian jia su .
luan yun zhe que tai dong yue .bu xu jiao yi ci di kan .
.xian cha jiang kou cha xi si .ji du ting zhou fang wei neng .zi hen pin nian wei yuan ke .
.xi ren chou chang chu .xi ma you deng lin .jiu di yan xia zai .duo shi cao mu shen .
wang shi nai ke chou gan kun .sheng zhong gao cheng da xuan kuang .ni jin jian yu zhao hong en .
译文及注释
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏(hong)图。
虽然被(bei)贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明(ming)的君王，
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓(huan)幽细切切如有人私语。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
家主带着长子来，
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘(niang)的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露(lu)出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬(yang)起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙(sheng)歌乐音。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登(deng)高山，这与传统的习俗是一样的。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
注释
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
⑴穆陵关：古关隘名，又名木陵关，在今湖北麻城北。渔阳：唐代郡名，郡治在今天津市蓟县，当时属范阳节度使管辖。
11.犯：冒着。
9.赖：恃，凭借。
和吴见山韵：和韵，是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说：“古时有唱有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有用韵，谓同用此韵；后有依韵，然不以次；后有次韵。自元（稹）、白(居易)至皮（日休）、陆（龟蒙），其体乃全。”吴见山，梦窗词友，常有唱酬相和。《梦窗词》中，题其名的即有六首，而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
微阳：微弱的阳光。
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
赏析
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机(shi ji)，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭(an ji)拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒(kai huang)定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈(shi dan)眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机(shi ji)，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗，也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭(an ji)拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒(kai huang)定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈(shi dan)眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
创作背景
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
梁宪( 明代 )
收录诗词 (5379) 首
简 介
梁宪 梁宪（一六二四—一六八三？），字绪仲。东莞人。明思宗崇祯间任推官。后栖隐罗浮。着有《梁无闷集》、《黄冠闷语》。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。梁宪诗，以北京图书馆藏清初刻本《梁无闷集》为底本。
庭中有奇树
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
"寒食空江曲，孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异，禁火岸花然。
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
霜天晓角·晚次东阿
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
花落千回舞，莺声百啭歌。还同异方乐，不奈客愁多。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
"步出东城门，独行已彷徨。伊洛泛清流，密林含朝阳。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
疏影·咏荷叶
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
扁舟一去鸱夷子，应笑分符计日程。"
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
桑柔
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
苏幕遮·送春
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
暮云征马速，晓月故关开。渐向庭闱近，留君醉一杯。"
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
和宋之问寒食题临江驿
石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
临江仙·风水洞作
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
"金炉烟里要班头，欲得归山可自由。
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
卖痴呆词
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"