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上云乐

宋代 / 汪继燝

"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"


上云乐拼音解释:

.pin ge qing yu zhu .shi jia jing zui you .cong zai xiang chi zhao .chang si zai ting zhou .
shan jing mu mei bu gan qin .hun ming xiang xiang ru you ren .hui lan qiong fang ji yan lu .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
lu di tan ying you zan su .shi yi jie yu zhuang jian bao .bei shen fei zi bing nan fu .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
zi lou ri deng tiao .liu sui an cuo tuo .zuo yan huai nan shou .qiu shan hong shu duo .
chang huai gan ji xin .yuan xiao zong heng mo .yi jian yu shui yu .guan he kong yu yu ..
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .
.mou shen mou yin liang wu cheng .zhuo ji shen can fu ou geng .jian lao ke kan huai gu guo .
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
sheng chao zheng yong wu .zhu jiang jie cheng en .bu jian zheng zhan gong .dan wen ge chui xuan .
dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..

译文及注释

译文
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好(hao)像是(shi)天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足(zu)了。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么(me)就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知(zhi)道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
其一
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉(mian)强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
生(xìng)非异也

注释
1、玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵 ,一韵到底。
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
(6)无赖:这里指横暴的意思。
43.敷:伸展,借指花朵开放。
[20]解:解除,赦免。

赏析

  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神(jie shen)明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹(zheng zhan)尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣(yi)、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  “墙角(qiang jiao)数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属(shu)“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

汪继燝( 宋代 )

收录诗词 (4986)
简 介

汪继燝 (1678—1728)浙江嘉兴人,字倬云,号恬村。康熙四十七年举人。历任兵部职方员外郎、吏科给事中,巡视台湾,掌河南道监察御史。在台整饬法纪,运台粮救闽饥,处事均合机宜。性好学,九经三史及百氏书无不通晓。有《双椿草堂集》、《视台草》。

屈原列传 / 徐琦

落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。


贺新郎·和前韵 / 胡兆春

解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。


人月圆·为细君寿 / 凌景阳

安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
各在芸台阁里,烦君日日登车。"


七夕曝衣篇 / 王舫

鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。


子产却楚逆女以兵 / 吴绍诗

宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


汉江 / 纪逵宜

"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。


野田黄雀行 / 萧联魁

微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"


少年游·栏干十二独凭春 / 崔澄

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"


青青河畔草 / 陈居仁

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。


水调歌头·定王台 / 范梈

舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"