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临江仙引·渡口

金朝 / 萧子范

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,


临江仙引·渡口拼音解释:

jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .

译文及注释

译文
  所以近处的诸(zhu)侯(hou)无不(bu)听命,远(yuan)方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此(ci)以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧(qiao)算计之心的朋友,数(shu)那些在秋江上自由自在的鸥(ou)鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。

注释
③空复情:自作多情。
(20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
③搀:刺,直刺。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
浮云:天上的云

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种(zhe zhong)隐逸生活和闲适情趣(qu),说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  鲁仲(lu zhong)连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒(zhi nu)”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就(ta jiu)不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困(jing kun)顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

萧子范( 金朝 )

收录诗词 (6814)
简 介

萧子范 (约486—549)南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字景则。萧子恪弟。齐世,封祁阳县侯,拜太子洗马。梁武帝天监初降爵为子,除大司马南平王从事中郎。以文才为王所爱,誉为宗室奇才。使作《千字文》,其辞甚美。府中文笔,皆使草之。历官十余年,不出诸王藩府,意甚不平,后为秘书监。简文帝立,召为光禄大夫。卒谥文。有集已佚。

琐窗寒·玉兰 / 尉迟申

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


浣溪沙·书虞元翁书 / 公良甲寅

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,


七哀诗 / 门辛未

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
还如瞽夫学长生。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"


月夜 / 端木路阳

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 受壬辰

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 由曼萍

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


田家 / 边沛凝

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。


次韵陆佥宪元日春晴 / 舒晨

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 司徒强圉

鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


湖边采莲妇 / 盖鹤鸣

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。