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优钵罗花歌

宋代 / 连庠

阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
桃李子,洪水绕杨山。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。


优钵罗花歌拼音解释:

a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.hu hu dong zhong si .ren jian he suo zhi .lao guo li luan shi .sheng zai tai ping shi .
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .

译文及注释

译文
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
听说那里的梅花开得早,可(ke)是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而(er)生遗憾之情。
喇叭和唢呐,吹的曲(qu)子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙(sheng),秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
友情深厚,把(ba)所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  “过去先王的教(jiao)诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

注释
⑤楚梦:宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪:脚印,足迹。此处指梦中之往事。
当:担当,承担。
(20) 晴初:(雨后或雪后)天刚刚放晴的时候。霜旦:下霜的早晨。
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。
⑶往来:旧的去,新的来。
9.镂花:一作“撩花”。
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。

赏析

  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时(shi)代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归(gui)(gui)隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡(diao hu)饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非(bing fei)真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

连庠( 宋代 )

收录诗词 (1767)
简 介

连庠 安州应山人,字元礼。连庶弟。仁宗庆历二年进士。为宜城令。敏于政事,号良吏。累迁都官郎中。兄弟齐名,庶为官明洁,人谓“连底清”;庠加以严肃,人谓“连底冻”。

鹧鸪天·正月十一日观灯 / 费莫春凤

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


普天乐·垂虹夜月 / 潜嘉雯

至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


临江仙·斗草阶前初见 / 申辰

岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


满庭芳·小阁藏春 / 盖丙申

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,


小雅·六月 / 薄夏兰

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,


晚泊 / 侨丙辰

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


丰乐亭游春三首 / 謇梦易

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 侍戌

"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


杜司勋 / 代巧莲

谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
不觉云路远,斯须游万天。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。


离亭燕·一带江山如画 / 狂风祭坛

鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。