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玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋

南北朝 / 富宁

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:

jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
.shen fu sheng zhou ri .xuan ci ju shun nian .he ru ou chang yun .bi de mai qian xian .
yi shen yi wu lei .wan shi geng he yu .yu fu zi yi you .bai ou bu ji shu .
xin bei chang yu jue .fa luan bu neng zheng .qing dian ri he chang .xian men zhou fang jing .
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
.chao you tian yuan wai .hu jian fa yan kai .shan shi dang kong chu .yun yin man di lai .
nan du xin jia li .wu que heng xi guan .bai shui zhen ren ju .wan shang luo chan huan . gao lou dui zi mo .jia di lian qing shan .ci di duo ying hao .miao ran bu ke pan . tao zhu yu wu gu .ming bo tian rang jian .li hua xiu yu se .han nv jiao zhu yan . qing ge e liu yun .yan wu you yu xian .ao you sheng wan luo .guan gai sui feng huan . zou ma hong yang cheng .hu ying bai he wan .shui shi wo long ke .chang yin chou bin ban .
han zhu yi gu yan .xi yang qian wan shan .bian zhou ru luo ye .ci qu wei zhi huan ..
.yang bing qie qing xia .jiao yuan fu hui mu .chuang xi han jian liang .yu yu ai jun lv .
shan yun fu gao dong .tian han ru yun liu .bu xi chao guang man .qi ru qian li you ..
wo huang shun shi yu .xing jia dong xuan yuan .xiong ji jiao chi dao .qing jia du guo men .
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
zhou bo he tian chong .huan dang yi dan chi .zi wei men xia sheng .zhong shi qi jian yi .
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .

译文及注释

译文
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里(li)涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并(bing)不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有(you)用处!”
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂(za)草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。

注释
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
[吴中]江苏吴县。
1.小重山令:即《小重山》,又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
16.皋:水边高地。
在晋董狐笔:出自《左传·宣公二年》载,春秋时,晋灵公被赵穿杀死,晋大夫赵盾没有处置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。

赏析

  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主(de zhu)观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉(bei liang)之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言(yan),穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈(gan ge)不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下(yi xia)也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起(huan qi)了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

富宁( 南北朝 )

收录诗词 (1615)
简 介

富宁 富宁,字东溪,满洲旗人。有《东溪先生诗》。

周颂·酌 / 周仲美

寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 黄畴若

"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。


渔歌子·柳垂丝 / 汪伯彦

壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
眼界今无染,心空安可迷。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"


宴散 / 王汉

进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 寇坦

"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。


论诗三十首·十七 / 徐梦莘

"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,


观游鱼 / 高遁翁

白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
二贤纵横器,久滞徒劳职。笑语和风骚,雍容事文墨。
羽化既有言,无然悲不成。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 叶圭书

"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。


四园竹·浮云护月 / 孙因

及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。


言志 / 耿湋

"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,