对楚王问
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
对楚王问拼音解释:
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
chuan shi xi chao seng zhong zhuo .xia tou ying you fu ling shen ..
ji ming guan xian yan lai xi .wu cai gan geng qi lian ru .you yi jian si xue cai wei .
bai sui ci shen ru qie jian .da jia xian zuo wo yun weng ..
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
.zi cong tian xia luan .ri wan bie ting wei .xiong di tuan luan le .ji gu yuan jin gui .
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
译文及注释
译文
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
在采石江边，无(wu)边的野草围绕坟地，远接白云。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时(shi)候听那杜绝的啼鸣呢。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾(han)他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴(yu)红色羽衣。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从(cong)白天到晚上一直流个不停。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖(ti)离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
注释
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
俶傥：豪迈不受拘束。
43.明死生之大：表明死生的重大意义。
徘徊：来回移动。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
（1）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
赏析
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然(xin ran)接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写(li xie)出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗(er shi)中化出，是有道理的。谢诗其一曰：“可怜谁家(shui jia)妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候(ying hou)湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然(xin ran)接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写(li xie)出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗(er shi)中化出，是有道理的。谢诗其一曰：“可怜谁家(shui jia)妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
其三，用字准确、生动，全诗音调响亮。诗中的动词，如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等，不仅准确，而且由于它们的频繁出现，便使本来静的景物有了动势，也使本来各不相干的景物相互融为一体，起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等，也恰到好处，例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音，真是维妙维肖，准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词，读来流利自然，声韵和谐，增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底，他调动多方面的艺术手段，把东湖的自然美景表现得极为生动逼真，一片闲适之情，也充溢于字里行间，令人神往。
首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候(ying hou)湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
陈松( 魏晋 )
收录诗词 (5963) 首
简 介
陈松 陈松（1513-？）字子乔，号左川。原籍裕州。明正德八年生，嘉靖十九年（1540）举人，二十年（1541）进士，二十一年（1542）授徽州府节推。二十四年（1545）升南京河南道监察御史、湖广按察司佥事。《康熙青县志》谓其雅好吟咏，五七言近体尤为卓绝，选诗家咸推重之，其诗见于《皇明诗统》、《大岳太和山志》等书。
戏赠友人
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
山行留客
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
虞美人·有美堂赠述古
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
丘中有麻
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
苏台览古
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
相见欢·秋风吹到江村
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
寒花葬志
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
壬辰十二月车驾东狩后即事
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
浪淘沙·北戴河
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
别滁
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。