译文
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨(zhang)满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正(zheng)拨动春心。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(da)(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
其一
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
诗是我(wo)家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情(qing)。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何(he)况战乱频繁没有停止。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
注释
⑥检书:翻阅书籍。江淹《伤友人赋》:“共检兮洛书。”
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
縠纹:比喻水波细纹。縠,绉纱。
⑸箫鼓:吹箫打鼓。春社:古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收。
41. 公私:国家和个人。
166、用:因此。
141.终然为害:指象一直想杀舜。
将:伴随。