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诏取永丰柳植禁苑感赋

宋代 / 王思任

"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。


诏取永丰柳植禁苑感赋拼音解释:

.qing shan yi bu jin .gun gun shang niu tou .wu fu neng ju ai .zhen cheng lang chu you .
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
.jiang zhang chai men wai .er tong bao ji liu .xia chuang gao shu chi .yi zhang mei zhong zhou .
jin chen fei sheng nu .bian dao ji chang qu .yin ji kan fan xi .yun zhou yong zuo yu ..
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
.jiao ge ji guan za qing si .yin zhu jin bei ying cui mei .shi jun di zhu neng xiang song .
ti wo mei zhong ri .xiang si you bi lin .jiang hai you bian zhou .qiu yuan you jiao jin .
dao zei zong heng shen mi er .xing shen ji mo gan xin ku .ji shi gao yi pai jin men .
man shan xi bi cao .chen chong mu ji xi xin he qiu .jian hu yan fei xi shen zi lao .
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
.de di yi gen yuan .jiao ke rao zhi rou .lu xiang nong jie gui .chi ying dou pan qiu .
.zheng gong jing lun ri .sui shi feng chen hun .ji dai qu gao wei .feng shi gan zhi yan .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
.lan xun fang cao jing .lai jie shi chen yan .shan se zhi can yu .qiang yin jue mu tian .

译文及注释

译文
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老(lao)仙药,借问一声给谁用餐?
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来(lai)谁还痛惜这几个酒钱?
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有(you)(you)一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却(que)没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安(an)国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
没有人知道道士的去向,
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!

注释
(34)买价:指以生命换取金钱。
[7]恁时:那时候。
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
9.得雏成群 雏: 雏(chú)生下不久的;幼小的(多指鸟类):~鸡、~燕;
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行
⑷归棹:指从扬子津出发乘船北归洛阳。

赏析

  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不(zhao bu)来。”
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投(tou)”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世(huan shi)界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝(tian di);在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异(zhi yi)》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美(zhi mei)、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙(qing long)之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼(wu long)罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

王思任( 宋代 )

收录诗词 (4156)
简 介

王思任 (1576—1646)明浙江山阴人,字季重,号遂东。万历二十三年进士。知兴平、当涂、青浦三县,累迁袁州推官。后为九江佥事,罢归。居官通脱自放,不事名检,遇达官大吏,疏放绝倒,不能自禁。鲁王监国时,任礼部侍郎。清兵入绍兴后,居孤竹庵中,绝食死。工画,仿米家数点、云林一抹。好以诙谐为文,仿大明律制《奕律》,另有《律陶》、《避园拟存》、《谑庵文饭小品》等。

核舟记 / 夏槐

乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。


秣陵怀古 / 陈廷绅

论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。


山中雪后 / 孙衣言

应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
之诗一章三韵十二句)


思越人·紫府东风放夜时 / 谭澄

公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 张联箕

"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。


定风波·为有书来与我期 / 林楚才

材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,


南歌子·香墨弯弯画 / 曹庭枢

"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
使人不疑见本根。"
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 奥鲁赤

旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"


蜀葵花歌 / 白云端

愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"


与于襄阳书 / 张佩纶

天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。