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双双燕·小桃谢后

宋代 / 超慧

"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"


双双燕·小桃谢后拼音解释:

.ci hua nan di zhi nan zhong .can kui seng xian yong yi zai .hai yan jie lian pin pi ni .
.teng wang ge shang chang yi zhou .er shi nian qian xiang ci you .
quan nian shao .le geng sang .shi jun wei wo jian jing ji .shi jun wei wo qu chai lang .
.zhu xi yu jia sha .ling shan xiao an xia .quan hen sheng jing xian .shao li luo han hua .
.wang huan zhi fen shu .chou zeng si tong xin .shi yin yin pian yi .xian yin qing yi pin .
xing deng zong dao zhu shan si .zuo ting chan sheng man si leng ..
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
.xiao ke tian ya ji bing shen .lin qiong zhi wo shi he ren .
.lin ju xiang wan rao qing jing .xi qu fei guan lian jiu bei .shi jing mei yin shan lu di .
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
ye yan xiao chu man lin feng .ta fen zhu yan yu xia wai .sha dui jin chi luo zhao zhong .
you yun he gong lou .yu xiang du jiu bei .fu guan zhi shang xue .ran lv ying zhong tai .
zai zhang guang yu che .dang xuan zhi zi qing .liang chen fang ke zhi .you ci biao jing cheng ..

译文及注释

译文
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的(de)(de)人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道(dao)(dao)歉。

  穆公(gong)和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我(wo)们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙(long)一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然(ran)下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
有壮汉也有雇工,
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
我的心追逐南去的云远逝了,
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。

注释
30. 监者:守门人。
(4)领:兼任。
①玉楼:楼的美称。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
人人:对所亲近的人的呢称。
值:遇到。
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”

赏析

  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子(du zi)的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州(qu zhou)人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
第四首
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征(xiang zheng)的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成(wan cheng)的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

超慧( 宋代 )

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简 介

超慧 超慧,字霞隐,吴江人。

蝶恋花·春景 / 百里龙

"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。


与山巨源绝交书 / 皇甫戊戌

恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 饶依竹

"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,


小雅·伐木 / 根和雅

"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。


九日登清水营城 / 夏侯英

"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 旅壬午

"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。


尉迟杯·离恨 / 但宛菡

赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,


三堂东湖作 / 羊舌协洽

"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"


沁园春·送春 / 图门甘

稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
愿得青芽散,长年驻此身。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"


与山巨源绝交书 / 亓官洪波

"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。