武昌酌菩萨泉送王子立
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
恣其吞。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
枝枝健在。"
武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
zi qi tun ..
yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
zhi zhi jian zai ..
译文及注释
译文
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心(xin)！
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然(ran)只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点(dian)水喝。于是敲开一家村民的屋(wu)门，问：可否给碗茶？
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝(lan)的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
秋风凌清，秋月明朗。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉(li)的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形(xing)影相依自我怜悯。
注释
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
17、“岂招尤”二句：程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。
36.萍实：是一种果实，据《孔子家语·致思》记载，楚昭王渡江，见江中有一物，大如斗，园而赤。昭王得到后，派人去问孔子，孔子说：“此萍实也，惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造，它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤：频繁。抵掷：投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候，就连托摘下来，互相投掷玩耍。
⑻牛女：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。
【以物伤性】因外物（指环境）而影响天性（本性）。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
赏析
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
文章全文分三部分。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境(de jing)界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰(han chuo)。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
（一）
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由(shi you)学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年(chen nian)老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。
文章全文分三部分。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境(de jing)界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰(han chuo)。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
（一）
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由(shi you)学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年(chen nian)老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
李颀( 隋代 )
收录诗词 (9123) 首
简 介
李颀 李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
蟾宫曲·怀古
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
红芍药·人生百岁
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
绝句漫兴九首·其四
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
猿子
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
小雅·瓠叶
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
临江仙·柳带摇风汉水滨
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
踏莎行·初春
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
渡江云·晴岚低楚甸
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
木兰花·秋容老尽芙蓉院
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
次韵李节推九日登南山
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"