喜迁莺·清明节
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
喜迁莺·清明节拼音解释:
chu chu chun guang bian .you ren yi bu xi .xiang yang qing leng jiu .kan ying shi xin yi .
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
.shen lv yi shang xiao xiao ren .mei lai ting li jie xiang qin .
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
.yi xi liang jing guan dao shang .ke lian tao li zhou yin chui .
dao yi ge zhu shi shui jia .yu sheng di zhuan xiao chu jiong .yin zhu gao shao yue jin xie .
xiang fu jing qi tian xia zun .shi hao si fang shui gan he .zheng cheng san jun zi wu yuan .
zuo ri tian feng chui le fu .liu gong si guan yi shi xin ..
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
译文及注释
译文
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
霍(huo)光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人(ren)，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了(liao)霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见(jian)，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾(zeng)有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈(chen)。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林(lin)中回荡。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮(huai)，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
注释
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⑴黠：狡猾。
②薄：少。
⑵天街：京城里的街道。
⑶潺湲（chán yuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
赏析
从艺术上看，这首诗不仅属对精切，造语工巧，而且情寓景中，意余言外。
最后四句为第四段，叙作者(zuo zhe)今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以(yi)不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边(an bian)书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于(qian yu)贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
最后四句为第四段，叙作者(zuo zhe)今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以(yi)不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
“一到征战处，每愁胡虏翻”，这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边(an bian)书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于(qian yu)贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
周贺( 唐代 )
收录诗词 (1624) 首
简 介
周贺 周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
北风
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
春王正月
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
吊屈原赋
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
宿江边阁 / 后西阁
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
原毁
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
临江仙·昨夜渡江何处宿
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
西湖杂咏·秋
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
赠友人三首
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
长信秋词五首
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。