译文
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的(de)裙纱随风旋转。
美好的日子(zi)逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄(xu),直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安(an)抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句(ju)话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯(bo)、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄(ji)托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
车队走走停停,西出长安才百余里。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
注释
119.躣(qu2渠)躣:行貌。
只应:只是。
扶桑:神木名。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。
⑹地迥:地居偏远。迥:一作“胜”。古魂:故人的精魂,指老友已故化为精魂。