马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
ma lie jin wu suo .long men xi gong deng .he ren wei diao ke .wei shi you qing ying ..
li xiao qing du yue .feng you zi dian chun .gou pi fen bu wu .jiao rui feng jun qin .
.fan fan jiang pu he .er jin sheng zai ci .zhuo zhuo gu ye chang .fang gen fu shui xi .
gu sang xian pu fu .bi ai bao yu tao .fan ta shou zhong zang .cheng xin yan neng bao .
kan kan gua shi yu dao .gu hou ye hao gui lai ..
he yan zhong guo wai .you guo ru hai ping .hai ping guo jiao yi .tian sheng ge ling ling .
zhou qi ming jin lei .xiao tan zhuan xuan heng .xun feng xiang zhu wei .yue lu ru tao sheng .
.zhu ren ruo zhi wo .ying xi wo jie de jun .zhu ren bu zhi wo .
liang wan po gu men .san wan sou ku chang .wei you wen zi wu qian juan .si wan fa qing han .
.qiong shu pian chun zao .guang fei chu chu yi .xiao fu san dian ri .an du wan nian zhi .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .
译文
我要早服仙丹去掉尘世情，
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连(lian)串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
注释
④春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义
9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
⑴金明池：词牌名，秦观创调，词咏汴京金明池，故取以为名。
淮阴：指淮阴侯韩信。
⑷玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
315、未央：未尽。
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
释守珣 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。"
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
碧嶂几千绕，清泉万馀流。莫穷合沓步，孰尽派别游。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
共待葳蕤翠华举。"
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。"
不忍虚掷委黄埃。"
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。"
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。