译文
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
富家的子(zi)弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
将会留得生(sheng)前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有(you)磨平。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋(wu)上的乌鸦(ya),更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
注释
175、惩:戒止。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
121、不乱于浊:不被浊物混乱。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
6.天地二句:谓这些帝王像赌博投掷一样,通过战争来争夺天下。
12.哫訾(zú zī):以言献媚。栗斯:阿谀奉承状。栗:恭谨,恭敬。斯:语助词。喔咿儒儿(ní):强颜欢笑的样子。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖,她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
18、然:然而。