浣溪沙·燕垒雏空日正长
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
浣溪沙·燕垒雏空日正长拼音解释:
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .
ce xuan hun you song .zhou guan yi jian ping .si feng san yi you .ru dui shi nian xiong .
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
xian mian jin ri wu ren dao .zi you chun feng wei sao men ..
yang zhuo gan shen mo .wang huai jue xian jian .geng lian yun wai lu .kong qu you kong huan ..
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
译文及注释
译文
朽（xiǔ）
你在秋天(tian)(tian)盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边(bian)，你的情操意趣并未衰穷。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
眼睁睁吹翻了这(zhe)家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也(ye)难得再留。
能挽弯弓如满(man)月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
登上北芒山啊，噫！
春天来了，我这个远离(li)家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多(duo)少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
注释
（40）役： 役使
⑴中吕：宫调名。阳春曲：曲牌名，又名“喜春来”、“惜芳春”。春景：曲题。
174、主爵：官名。
11.晞（xī）：干。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
⑴一斛珠：词牌名。又名“一斛夜明珠”“怨春风”“醉落魄”“章台月”“梅梢雪”等。清毛先舒《填词名解》中释其名曰：“唐玄宗在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛，密赐梅妃。妃不受，赋诗云：‘柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”付使者曰：‘为我进御。’上览诗不乐，令乐府以新声度之，号“一斛珠”。曲名始此也。”据考，李煜所作此首《一斛珠》为此调首见。
22、善：好，好的，善良的。
17.鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。
赏析
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时(de shi)间就更长了。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽(shuo sui)“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇(cheng yu)。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时(de shi)间就更长了。
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽(shuo sui)“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇(cheng yu)。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
汤显祖( 先秦 )
收录诗词 (9762) 首
简 介
汤显祖 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
塞上忆汶水
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
有时公府劳，还复来此息。"
终期太古人，问取松柏岁。"
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
南乡子·洪迈被拘留
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
南安军
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
采桑子·恨君不似江楼月
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
阳春曲·春景
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
瘴鬼翻能念直心，五年相遇不相侵。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
题龙阳县青草湖
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
戏赠友人
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
始闻秋风
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
洞仙歌·冰肌玉骨
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
春残
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，