首页 古诗词 应天长·一钩初月临妆镜

应天长·一钩初月临妆镜

五代 / 朱葵

"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。


应天长·一钩初月临妆镜拼音解释:

.zhuo bo fu zhuo bo .mo zhuo hu yu tu .hu tu cang ku xue .chai lang fang dao lu .
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
shi jiu you bo lun .san ren jie wu shi .huo fa dan shi chu .huo chuan dai suo yi .
po jin cai feng yi .wang shou yi han mo .du you xie sha chou .ping ren yuan xie de .
zhao xi dong nan wu yu yue .huang yi xiao shi lu xing ming .ling chu chang an cheng di xing .
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
.xian xiao jing hua xi huan bei .ju san qiong tong bu zi zhi .yi fen yun ni xing yi lu .
shi shi tian wu yun .shan guan you yue ming .yue xia du shu bian .feng qian yin yi sheng .
.zhang jun he wei zhe .ye wen san shi chun .you gong le fu shi .ju dai shao qi lun .
san xiang ren jian he chu wu .jue ni zhuo luan fang ke shi .nan nv qun qiang zui duo li .
ya yu dang qian lu .jing ni de yao jin .wang shi cai ye ye .bao zu yi sJ..
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
di yuan qiong jiang jie .tian di ji hai yu .piao ling tong luo ye .hao dang si cheng fu .
chen chen dao guan zhong .xin shang qi zai zi .dao men che ma hui .ru yuan jin zhang sui .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .

译文及注释

译文
  站在(zai)高高的(de)石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两(liang)国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
入夜后小巷里一片岑寂(ji),人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁(bi)山河笼罩(zhao)在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
怀乡之梦入夜屡惊。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
大江悠悠东流去永不回还。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。

注释
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。
③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
①一镜句:谓水面上映出一望无际的云朵。青未了,青色一望无际。杜甫《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”

赏析

  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将(ju jiang)阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品(pin)中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出(tu chu)山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦(hao meng)不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  其一
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

朱葵( 五代 )

收录诗词 (6591)
简 介

朱葵 信州路上饶人。世祖至元二十八年任太平路学教授,成宗大德四年迁婺州路。

武昌酌菩萨泉送王子立 / 吕映寒

"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"


月夜忆乐天兼寄微 / 公西雪珊

五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"


满江红·小住京华 / 公西君

闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。


疏影·芭蕉 / 巫马困顿

"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 闾丘俊俊

此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。


待储光羲不至 / 弓代晴

秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
闺房犹复尔,邦国当如何。
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。


沁园春·寄稼轩承旨 / 爱歌韵

一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"


拜星月·高平秋思 / 翦癸巳

造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 却未

鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"


楚归晋知罃 / 卞灵竹

冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。