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母别子

魏晋 / 郑翰谟

烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"


母别子拼音解释:

yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
jian cao you qing suo .bei feng yi bai yang .zhi ying yi li ku .quan xia dui zhen chang ..
.xia ci jing pei yi qiu shen .yong xi si liang lei man jin .feng yue yi ban sou ju bin .
zong mu tu duo xia .chi xin lei fa cheng .cong rong geng he wang .ci lu che san qing ..
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
ruo jian hong er ci zhong zhu .bu lao yan xiao sa gong lang .
.suo zhong wu chu fang xiang ru .feng ji chen bian ji shang yu .
.ai zi cong peng bao zhu shi .an zhi qiang chuai bu han bei .
.gui qu yi chun chun shui shen .mai qiu mei yu guo xiang yin .xiang yuan ji du jing kuang kou .
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
yuan seng lai kou ji .xiao li xiao shu kong .shuai bin shuang gong bai .chou yan jiu jie hong .
ming yue ke chang he chu duan .lv huai feng li du yang bian ..
hua dang luo di yan .yu an chu cheng tian .ceng ge fu yun wai .he ren dong guan xian ..

译文及注释

译文
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的(de)生意。
如此寒冷的霜天,本是(shi)众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了(liao)。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有(you)明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
身居阳关万里外,不见一人往南归。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
边塞(sai)的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐(yan)下,
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。

注释
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
107、侘傺(chà chì):失志貌。
⒁昊(hào)天:广大的天。罔:无。极:准则。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
(4)太清:地名,在今河南商丘东南,是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》:“既卒之三十七日,葬于太清之先茔。”
⑤降:这里指走下殿阶。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。

赏析

  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才(cai)的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就(ta jiu)一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟(xi zhou)岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚(de wan)钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

郑翰谟( 魏晋 )

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简 介

郑翰谟 郑翰谟,字观海,朝鲜人。光绪十八年充贡使。

杂诗三首·其三 / 斛佳孜

"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"


蜀道难·其一 / 达庚午

又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"


采莲赋 / 盘忆柔

"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
学得颜回忍饥面。"
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。


遣悲怀三首·其二 / 仲孙辛卯

独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
蟛蜞石蟹已曾食,使我一见惊非常。买之最厌黄髯老,
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。


临江仙·直自凤凰城破后 / 东郭巳

"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
依依官渡头,晴阳照行旅。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"


满江红·敲碎离愁 / 稽凤歌

"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。


拂舞词 / 公无渡河 / 尤旃蒙

病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
钟绝分宫漏,萤微隔御沟。遥思洞庭上,苇露滴渔舟。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 颛孙之

何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
水穿诸苑过,雪照一城寒。为问红尘里,谁同驻马看。"
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。


山坡羊·江山如画 / 马佳梦轩

"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓,别泪非珠谩落盘。
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"


芙蓉曲 / 戏乐儿

风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。"
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。