译文
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧(cang)鹒的鸣声夹杂其间。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
天鹅在池中轮番嬉(xi)游,鹔鷞戏水连绵不断。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
以前屯兵于北国边境,此时被贬(bian)到括苍一带任职(zhi)。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即(ji)将来到身旁。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵(zhen)的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
还有(you)勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
日卓午:指正午太阳当顶。
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
8.许:表示大约的数量,上下,左右。
37.锲:用刀雕刻。
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。