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鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

近现代 / 饶节

马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁拼音解释:

ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
ta hua xun jiu jing .ying zhu yan kong fei .liao luo dong feng shang .you kan jing zhe yi ..
che ma ping ming he .cheng guo man ai chen .feng jun yi xiang xu .qi yao ping sheng qin .
.wu zong gu shen xiu .ti wu xie mou chang .xing zhi kai gu ji .zeng bing yan le fang .
fang jiang yue ji lv .fei guan xue shao nian .tao gong yi chang xiao .yi zai ba cheng qian ..
.xu shi you qin zheng .zheng xin yue fu qing .xian duo nong wei qu .zhu cu yu fen ming .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
yi li feng xiu lie .can cha lv jing fen .lin duan yuan die jian .feng mo shu zhong wen .
cang sang yi yi bian .mang ran yi jing zhen .zhi hua wu ku yu .yu zhou jiang tao zhen .
ren xi zhi wu zhan .bing ge shi bu wang .zhu wen ge di du .kai ru xi ming wang ..
ri mu tian jia yuan .shan zhong wu jiu yan .gui ren xu zao qu .zhi zi wang tao qian .
.wan guo yang zong zhou .yi guan bai mian liu .yu cheng ying da ke .jin jie song zhu hou .
bo zhu qing yan li .yun luo si chui yin .xu shi ruo wu ren .qiao mu zi cheng lin .
wo feng xiao xi zuo xia dan .yue you bin xi shi li zhi .qiao su bu cuan xi qing tan yi .
.han chao xin wei qi .chu pu lan gu zhou .yi ye ku feng lang .zi ran zeng lv chou .
shen chi lao jiu guo .yan zhan bie shu fang .ji xiao za fen san .can chun zhong wu fang .

译文及注释

译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的(de)水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人(ren)看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方(fang)可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈(qu)膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别(bie)人抹煞所长。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走(zou)近,可是鸟却依然没有被惊动。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢(ne)!
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

注释
106、交广:交州、广州,古代郡名,这里泛指今广东、广西一带。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
②丽:使动用法,使······美丽。
(4)九夷八蛮:九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
(23)浸决: 灌溉引水。
⑿这两句预计的话,因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”,姑且用它(酒)来麻醉自己一下吧。这只是一句话,并不是真心话。

赏析

  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道(dao)理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结(mei jie)合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第三首诗开(shi kai)头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  此诗通篇(tong pian)全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

饶节( 近现代 )

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简 介

饶节 抚州临川人,字德操,号倚松道人。曾为曾布客,后投书曾布论新法是非,不合,遂落发为僧,更名如璧。初在灵隐,晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称,尤长于诗。有《倚松老人集》。

菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 万俟钰文

"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
海上移珍木,楼前咏所思。遥闻下车日,正在落花时。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。


大堤曲 / 扬念真

叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。


送石处士序 / 西门春彦

郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极,谷静山空右北平。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
摘果珠盘献,攀萸玉辇回。愿将尘露点,遥奉光明台。"
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。


吊万人冢 / 令狐亮

旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。


和张燕公湘中九日登高 / 张廖含笑

进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 摩重光

"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。


渡汉江 / 隆青柔

此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。


送元二使安西 / 渭城曲 / 马佳梦寒

邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。


凭阑人·江夜 / 翱梓

湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。


送姚姬传南归序 / 俟雅彦

有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。