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七日夜女歌·其一

未知 / 朱之弼

"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。


七日夜女歌·其一拼音解释:

.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
yu he gao pu zhuo .shao xie da zhu ku .dao ci si gui qu .tiao tiao ge wu hu ..
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不(bu)(bu)到你,共同喝着长江的水。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合(he)醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相(xiang)连,看起来(lai)好像牧民们居住的毡帐一般。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
国家代(dai)代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反(fan)多无耻(chi)降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温(wen)文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。

注释
21 、翰林:官名。可程:史可法弟。史可程子明崇祯十六年(1643)进士,入翰林院,后归附李自成,旋又降清,不久南归。史可法曾上书朝廷,要求惩处其弟。
⑸茵:垫子。
8、一往情深深几许:化用欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许”句意。几许:多少。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。
⑽空余:只剩下。后湖:一名玄武湖,在今南京市东北。《初学记》:建业有后湖,一名玄武湖。《景定建康志》:玄武湖亦名蒋陵湖,亦名秣陵湖,亦名后湖,在城北二里,周回四十里,东西有沟流入秦淮,深六尺,灌田一百顷。《一统志》:玄武湖,在应天府太平门外,周回四十里,晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见,故改名,今称后湖。
④回飙:旋风。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。

赏析

  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  本诗为托物讽咏之作。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用(huo yong)象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦(shan luan),没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的(zhong de)神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须(liu xu)溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

朱之弼( 未知 )

收录诗词 (8196)
简 介

朱之弼 (1621—1687)顺天大兴人,字右君,号幼庵。顺治三年进士,授礼科给事中,转工科。以敢言称,一年中四迁至户部侍郎。康熙间累官工部尚书。

大铁椎传 / 百里千易

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


清平调·其二 / 宰父淑鹏

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,


终身误 / 羊舌兴兴

手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


好事近·杭苇岸才登 / 介巳

最赏无事心,篱边钓溪近。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


诸稽郢行成于吴 / 司空雨萱

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


南歌子·柳色遮楼暗 / 司易云

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


国风·邶风·新台 / 洋丽雅

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。


中洲株柳 / 贡依琴

干雪不死枝,赠君期君识。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
太冲无兄,孝端无弟。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


酬乐天频梦微之 / 司马晓芳

杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,


闻官军收河南河北 / 钟离凯定

"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"