读山海经·其十
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
读山海经·其十拼音解释:
.xiang hong nen lv zheng kai shi .leng die ji feng liang bu zhi .
ying jie wo you ba jiang qu .you zi you you ting zi gui ..
nian chang can zhao dai .cai wei ru zhi gong .huan chou ba chun jiu .shuang lei wu bei zhong ..
tuo ji tong wu yan .yi ren si yue qin .hui sui xian yu hua .xiang yi qie tong zhen ..
xiang que gui shan ju wei de .qie gu chun jiu qie yin shi ..
ke lai ting jian ri .niao guo zhu sheng feng .zao wan yao qing fu .zhong gui pu bu zhong ..
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
.chao chao shen zui yin jin chuan .bu jue xi feng man shu chan .guang jing an xiao yin zhu xia .
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
译文及注释
译文
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
诸葛亮未显达之时，是(shi)谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后(hou)千年的虚名？
“魂啊回来吧！
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
万古都有这景象。
囚徒整天关押在帅府里，
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放(fang)逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力(li)量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难(nan)！
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤(gu)云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
顾念即将(jiang)奉命出差，离开你啊日益遥远。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
注释
⑤菰:即菰菜，俗称茭白。
31. 贼：害，危害，祸害。
⑺字一行：雁群从青天经过，排成“人”字或“一”字。
(25)停灯：即吹灭灯火。
（59）新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
赏析
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下(xia)唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
第五、六句“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当，干脆利落，明白如话。曹植(cao zhi)(cao zhi)接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠(cong mo)漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁(si tie)，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
第五、六句“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当，干脆利落，明白如话。曹植(cao zhi)(cao zhi)接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠(cong mo)漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁(si tie)，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
创作背景
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
潘骏章( 清代 )
收录诗词 (8326) 首
简 介
潘骏章 潘骏章，字达夫，清安徽泾县人，监生 。曾知金乡县，后迁莱州同知，清同治十年（1871）任兴泉永道道尹，驻厦门 ；同治十一年（1872）任分巡台湾道。
自祭文
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
醉中天·佳人脸上黑痣
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
登单于台
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
雁儿落过得胜令·忆别
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
倦寻芳慢·露晞向晚
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
闲居初夏午睡起·其二
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
好事近·花底一声莺
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
夏至避暑北池
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
送张舍人之江东
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
春光好·花滴露
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。