首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

明代 / 邵普

映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

ying xiao nan bian se .cong chui zha cheng wen .xu shi liu qian zai .chui fang zai dian fen ..
shu ji jiang fei zhong .he yi zhuo shen qing .xie an wu ge shi .hu qi wei cang sheng ..
xu yu li xiang chuan .tian zi yi zhi xian .chu zhao sheng gao shi .chi sheng zai shao nian .
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
.wan ji ling shuang bu .sen sen rui qi jian .chui yi dang xiao ri .shang shou dui nan shan .
lin duo wan di gu .yun jin han shan xi .mo ai xun yang yin .xian guan ji yi fei ..
zhong lie kong xin huo shao chu .sao cheng san cun wu cun zhi .bian shi qian nian wan nian wu .
bao liu man qing shi .heng yun jia bi lin .huai yan teng zhang mi .shuai cai ji li shen .
hua gong yao yao xiang ling ling .wu shu sha men hun meng xing .gu lang deng xia jian xing dao .
you shi qing qiu ri zheng zhong .fan shuang man di tian wu feng .yi sheng dong che ba yin jin .
.yuan shi dang shou yi .jun zhong xi wu yi .jia chen chang yi shi .can ju shui wei xi .
bai nian piao ruo shui .wan xu jin gui kong .he ke zong chan ke .chi hui qi lu zhong ..
zha zhu dong xi qing dao .yi shen ben shi shan zhong ren .liao yu wang sun wei huai bao ..

译文及注释

译文
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的(de)十二峰。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声(sheng)清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
家主带着长子来,
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边(bian)的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林(lin)中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽(zong)子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
他的足迹环绕天下,有些什么要(yao)求愿望?
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟(niao),它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

注释
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
(一)
56.黑衣:指卫士,王宫卫士穿黑衣,所以用“黑农”借代卫士。以:来,连词。
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。
12.有所养:得到供养。

赏析

  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  谢公(xie gong)亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮(jin luan)夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  接下去(qu),诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上(shang)了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的(di de)情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有(bie you)一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

邵普( 明代 )

收录诗词 (9375)
简 介

邵普 邵普,孝宗淳熙九年(一一八二)知桐庐县(《景定严州续志》卷七)。今录诗二首。

甘州遍·秋风紧 / 廖勇军

愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。


七夕二首·其一 / 羿寻文

平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"


西征赋 / 集念香

"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"闻道銮舆归魏阙,望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日,
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。


十月梅花书赠 / 强祥

"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
寥寥行异境,过尽千峰影。露色凝古坛,泉声落寒井。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"


蓦山溪·梅 / 郦妙妗

"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。


水调歌头·焦山 / 初醉卉

"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
君行过洛阳,莫向青山度。"
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。


生查子·春山烟欲收 / 完颜西西

任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
"十载奉戎轩,日闻君子言。方将贺荣爵,遽乃怆离尊。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"


咏百八塔 / 颛孙晓娜

"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。


燕山亭·幽梦初回 / 栋良

大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"


/ 公西承锐

叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
自不同凡卉,看时几日回。"
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。