译文
明月从广漠的(de)湖上升起,两岸青(qing)山夹着滔滔乱流。
太(tai)史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
千里(li)芦花望断,不见归雁行踪。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
太阳光辉怎会(hui)有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
小芽纷纷拱出土,
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
注释
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
(29)居:停留。
⑷当:一作“逢”。无雁处:大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南,故曰“无雁处”。
果:果然。
[7]山:指灵隐山。
(11)孔庶:很多。
137.错:错落安置。
③翻:反,却。