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冯谖客孟尝君

五代 / 吴瑛

外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
汝无复云。往追不及,来不有年。"
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"


冯谖客孟尝君拼音解释:

wai wu qi bu zu .zhong huai xiang shui qing .qiu lai nian gui qu .tong ting song yang sheng ..
li zhong wu lao shao .huan zuo dian er lang .yi ri feng yun hui .heng xing gui gu xiang .
shi er bi feng he chu suo .yong an gong wai shi huang tai ..
.fang ping zhi xia xian .xie chu xin zhong yan .cun cao jian zi ming .gao shan zhu ren en .
dan shen ye shuang shang .pi ma fei peng jian .ping xuan yi shuang lei .feng zhui lv yi qian ..
sheng gong dian yuan fu .shen wu yong xiu zhen .xian ren zai qi xia .fang fo yi peng ying .
chao yao san man liang xian xia .hui huo fen yun zheng bian hua .fa nan de qiao yi qi cu .
.yi jie bie li tai yuan .geng bei guang yin ku cui .wu yuan yan ci ren qu .
wo yi zi wan dun .zhong zao wu qiu qian .ke lai shang bu jian .ken dao quan men qian .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .
wo guan lin tai zhong .gong wei da si cheng .nian ci wei mo zhi .bu neng li zi yang .
yun shui zheng yi wang .bu shu lai rao shen .yan bo dong ting lu .kui bi bian zhou ren ..
ru wu fu yun .wang zhui bu ji .lai bu you nian ..
shui qi you qin neng ai lian .xie wu ci shi chi song si ..

译文及注释

译文
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着(zhuo)。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我(wo)与谁共同欣赏呢?
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
天山下(xia)了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职(zhi)守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  越(yue)王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前(qian)来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两(liang)季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”

注释
③南冠:本为春秋时期楚人所戴之冠名。后多用《左传》成九年所载楚人钟仪在晋为囚之典。以南冠代指囚徒。被风吹:喻元兵势大。
20.曲环:圆环
3.傲然:神气的样子
折断门前柳:折断门前的杨柳。
19、足:足够。

赏析

  二、抒情含蓄深婉。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个(zhe ge)地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此(ci)推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字(zi zi)珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石(xiao shi)城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗(liu zong)元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理(he li)地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵(xin ling)的、审美的旅游。此三绝也。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

吴瑛( 五代 )

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简 介

吴瑛 浙江钱塘人,字雪湄,一字若华。河道总督嗣爵女。少慧,能为诗文小词律赋,兼通经史。工八股文,有刊本。年十八,归屈作舟,数月卒。有《芳荪书屋词》。

月下独酌四首·其一 / 王国良

斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
农夫何为者,辛苦事寒耕。"


归国遥·春欲晚 / 孙良贵

"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。


残叶 / 李若谷

"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 仲永檀

"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
百年徒役走,万事尽随花。"
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"


马诗二十三首·其八 / 沈永令

繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。


青玉案·元夕 / 李旭

休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。


苏溪亭 / 黄彻

雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。


王氏能远楼 / 黎跃龙

神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。


秋胡行 其二 / 王谢

"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
我歌君子行,视古犹视今。"
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"


秋柳四首·其二 / 吴振

具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
下开迷惑胸,窙豁劚株橛。僧时不听莹,若饮水救暍。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,