礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
"达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。终期道向希夷得，
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
li fo deng qian ye zhao bei .he xue yi cheng jin dian meng .kan tao zhong fu shi qiao qi .
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
gui sheng zai qing ming .wan gu yan wu ge .xia yin xuan tu ku .shang ying chang e po .
.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
.da ji kuang bang tui ji geng .shi fei he zu nao ping sheng .zhong qi dao xiang xi yi de .
ao tou gong dian ru qing ming .an jing fan gu sheng xian ji .hu ya ma yi ye xiang ting .
ze guo chao ping an .jiang cun liu fu di .dao tou cheng xing shi .shui shou hao ti xie ..
yue hao pin yi zuo .feng qing mo bi men .liu ying geng duo si .bai zhuan dai huang hun ..
mu luo shan chuan die sui hong .liao jue yan duo gong lou yong .he qu yan lian sai tian kong .
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
yi xi tian di jian .wan wu ge you shu .yang zhe yang wei wu .yin zhe yin wei tu .
guan xia xiang feng guai yu lao .pian zhang yi si rao huan qu ..
mu bo jian teng mi .jin gen zhe ji yao .bei jun na duo yin .dong hai man nan qiao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
白袖被油污，衣服染成黑。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
注释
③兰桡（raó）：兰舟，船的美称。桡，桨，借代为船。庾信《奉和泛江》：“锦缆回沙碛，兰桡避荻洲。”
非制也：不是先王定下的制度。
⑻剑戟句：唇枪舌剑，言辞锋利，当指苏秦能言善辩。剑戟（jiànjǐ），泛指武器。
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
⑶山从人面起：人在栈道上走时，紧靠峭壁，山崖好像从人的脸侧突兀而起。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
见《泉州志》）
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。