"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.han shi quan hao jin chu xing .yi chuan ru hua yu chu qing .
xing jin jiang nan shu shi cheng .xiao xing can yue ru hua qing .chao yuan ge shang xi feng ji .du ru chang yang zuo yu sheng .
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
yin chan jie yu jin bo lu .de ru zhong lun ban yi qi ..
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .
he yin qi yu yuan zhong shu .lin hua wu fang xi shang heng ..
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .
cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
译文
我(wo)的梦离不(bu)开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽(feng)烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
注释
⑥那堪：怎么能忍受。
类：像。
况：何况。
（9）坎：坑。
⑴《玉壶吟》李白 古诗：李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载：东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的悲壮诗句，一面唱，一面用如意（古代供玩赏的一种器物）敲打吐痰用的玉壶，结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
（62）龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。
17.货：卖，出售。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
人忆旧行乐，鸟吟新得俦。 ——孟郊
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述