世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
xin ge shan wu .xian zhu cu xi .huang yan zhi ren .zi qu qi du xi ..
ji xie lai shang guo .yan xi fang yi yi .jing shu ji xiu ming .yi wen yi wei rui .
di li zhu qin bie lai jiu .qi zhi wang can ai qiao yu ..
.qing chun guang feng yuan .xi cao bian long chi .qu zhu jiao ping ye .hui tang re liu zhi .
li ju fan hong yao .jia qi xian zi wei .tu ran yi xiang wang .ying qu he ying xi ..
.hu nan shu se jin .liao liao bian tan zhou .yu san jin wei bie .yun fei he chu you .
nai zhi huang quan .bu de zai lang ba qian ..
yun bai dang shan yu .feng qing man xia bo .yi ling jiu ren li .you song liang qi ge ..
.shan chuan chu zhan guo tu kuan .wei shi long yan zuo bu an .
hao you tan wei ai .yu fan de jian tong .duo can jun zi gu .pan jian lu chen zhong ..
.ji zi fa er qing .yang xiong cai yi chan .yi yu ci nan mu .shu yi yu qian xian .
yan xiao shui gan ling .yan xing bi yong zhu .zhi jin sun zi shu .you ke jing bian yu ..
niao niao fen you qi .yi yi zhu lv ren .yang he ru ke ji .pan zhe zai zi chen ..
译文
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的(de)时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以(yi)文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有(you)天下而自身成了帝(di)王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
虽然住在城市里，
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击(ji)，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
注释
15.熟：仔细。
217. 卧：卧室，寝宫。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
其家甚智其子（代词；代这）
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
（9）风云：形容国家的威势。
13.鸱（chī）：人教版语文书中解释为猫头鹰。
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
萧之敏 （1112—1177）江州湖口人，字敏中。高宗绍兴十二年进士。孝宗隆兴元年知建阳县，以邑人陈洙、游酢、陈师锡皆有学行可师，立三贤祠祀之，以风励后学。擢监察御史，历殿中侍御史、国子祭酒，官终秘阁修撰、湖南转运副使。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
"去寻长不出，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
孀妇归乡里，书斋属四邻。不知经乱后，奠祭有何人。"
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
和烟带雨送征轩。"
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。