逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
zhu shi si bing .mu zong wu ran .ruo jiu ruo bM.xi he chen si .yin wo zu zheng .
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
.yin shi zao de ming .dai zhi you jia rong .xia guo xian gui qu .ta ren shao ci qing .
bo wu jun neng ji .duo cai wo shang can .bie li you de zai .qiu bin wei san san ..
ru he liang di wu ren zhong .que shi xiang li shi gui lin ..
an de yao chi yin can jiu .ban zui qi xia chui tian peng ..
xie ba bang yun quan .gui jiang gua yan shu .man ci shi sheng ya .huang jin he zu shu ..
kong chuang xian yue se .you bi jing chong sheng .kuang shi li xiang jiu .yi ran wu xian qing ..
leng die qun shan kuo .qing han wan xiang shu .yan ling yi gao jian .gui wo shi liang tu ..
.shui mu shen bu ji .si jiang xing han lian .zhong zhou wei ci di .shang jie bie wu tian .
cai ying sha yu hao .zhi gu e yi shi .shan chuan hu bi kui .yu niao kong ao yi .
译文
干枯的(de)庄稼绿色新。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
注释
3.共谈：共同谈赏的。
3、瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。
（6）六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
①郑广文：即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华，又哀其不遇，二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
下：拍。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
俞似 俞似，高宗绍兴三年（一一一三）由閤门祗候、广西经略司走马承受公事任被劾，罢（《建炎以来系年要录》卷七○）。十五年，副钱周材为贺金正旦使（同上书卷一五四）。今录诗二首。
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
偃者起。"
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
"邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出，
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴，寒蝉计会一时鸣。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。