首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

近现代 / 吴菘

玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

yu xiao bian man xian tan shang .ying shi mao jia xiong di gui ..
dong ke you yi .hui zhi qiu yi .yu shan yu shui .yu miao yu si .
bai gu ju xue se .mei tai qin wu liang .qi pan gu bi zhuan .shi yin you jie chang .
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
qing tai shi shang jing .xi cao song xia ruan .chuang wai niao sheng xian .jie qian hu xin shan .
.qu ma ji chang jian .xing yi zhi xiao guan .you you wu yuan shang .yong tiao guan he qian .
lv yin sheng zhou jing .gu hua biao chun yu .fu zhu fang wei lei .xing ji yi lai shu ..
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
hai jin shan chang yu .xi shen di zao han .xing xing bo bu ke .xu ji zi ling tan ..
ji zi ru jin de wei lin .ta ri zhi xun shi ning shu .ti shi zao wan ji xi ren ..
kong shou wu zhuang shi .qiong ju shi ren di .song jun deng huang shan .chang xiao yi tian ti .
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
.liu jun ye yin dui xiao xiang .cong ci gui zhou ke meng chang .
yin feng bei ku sang .gu sai duo fei peng .wan li bu jian lu .xiao tiao hu di kong .

译文及注释

译文
这细细的(de)嫩叶(ye)是谁(shui)的巧手裁剪出来(lai)的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
八月的萧关道气爽秋高。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个(ge)缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未(wei)能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想(xiang)退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物(wu)件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
尾声:

注释
流芳:流逝的年华。
⑴诫:警告,劝人警惕。
军士吏被甲 被通披:披在身上
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。
条:修理。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
走过一条条山路,走过一条条水路,正向榆关那边走去。夜深了,人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪,声音嘈杂打碎了思乡的梦,家乡没有这样的声音。
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。

赏析

  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  这首《《春雪》韩愈 古诗(gu shi)》诗,构思新巧。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈(zhang),缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮(da liang),驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静(xian jing)少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

吴菘( 近现代 )

收录诗词 (6451)
简 介

吴菘 安徽歙县人,字绮园。黄山僧雪花尝绘黄山诸卉图,宋荦为题句,菘因各为作笺,成《笺卉》。

南乡子·妙手写徽真 / 顾植

孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。


咏甘蔗 / 李士濂

"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
未得寄征人,愁霜复愁露。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。


画蛇添足 / 李斗南

览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"


清平乐·上阳春晚 / 青阳楷

文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。


绿头鸭·咏月 / 邵桂子

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
应得池塘生春草。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 李申之

明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
何日可携手,遗形入无穷。"
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。


临江仙·西湖春泛 / 潘兴嗣

瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。


鲁颂·閟宫 / 奕詝

诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
玉箸并堕菱花前。"
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"


残菊 / 郑王臣

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。


惜春词 / 赵鼐

幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。