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出其东门

两汉 / 王迥

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
因知至精感,足以和四时。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


出其东门拼音解释:

.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .

译文及注释

译文
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就(jiu)拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
  范(fan)雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果(guo)一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也(ye)就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃(yang),流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
房兵曹的这一匹马是产(chan)自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。

注释
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
41.歌舞地:指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江,如今屡遭兵灾,荒凉寂寞,令人不堪回首。
83、桷(jué):屋上承瓦的椽子。
(1)《氓》佚名 古诗:《说文》“《氓》佚名 古诗,民也。”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
岁晚:写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。

赏析

  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年(nian))。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌(shi ge)借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦(yao yi)得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心(niang xin)目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋(er song)朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

王迥( 两汉 )

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简 介

王迥 王迥,号白云先生,家住襄阳鹿门山,是一位隐居的高士,与一生未曾出仕的孟浩然是交谊深挚的好友。孟诗中关于王迥的诗作很多,可见与孟浩然关系相当密切。《全唐诗》收录了王迥的一首题为《同孟浩然宴赋》的诗,前缀小传说:“王迥,家鹿门,号白云先生,与孟浩然善。”孟浩然诗《白云先生王迥见访》:“归闲日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。居闲好芝术,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水”。说明王迥家确实住在湖北省襄阳市东南的鹿门山。

咏同心芙蓉 / 郑蕡

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
(来家歌人诗)
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。


石壁精舍还湖中作 / 郭书俊

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


塞上曲二首 / 谢伯初

冷风飒飒吹鹅笙。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 黎国衡

故可以越圆清方浊兮不始不终,
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 张位

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 汪文桂

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"


口号赠征君鸿 / 归懋仪

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


井底引银瓶·止淫奔也 / 黄潆之

且啜千年羹,醉巴酒。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


喜迁莺·霜天秋晓 / 陈熙治

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


塘上行 / 陈显

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。