减字木兰花·相逢不语
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
减字木兰花·相逢不语拼音解释:
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
译文及注释
译文
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢(huan)畅。
那里五谷不能(neng)好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
因为和君私奔所(suo)以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
在金字题名的榜上(shang)，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治(zhi)清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖(zu)弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
注释
勇夺三军之帅：唐穆宗时，镇州兵变，韩愈奉命前去宣抚，说服叛军首领归顺朝廷。
⑺恁（nèn）：那。恁时：即那时、彼时。素手：指女子洁白如玉的手。
98、舫（fǎng）：船。
[38]鸱（chī痴）：鹞鹰。吓：怒叫声；恐吓声。
⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。
45.顾：回头看。
⒅縻：系住，这里指束缚，羁留。
赏析
刘兰芝是(zhi shi)作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破(dao po)婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人(dao ren)道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开(wen kai)出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人(dao ren)道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨，用了反衬手法，“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时，诗人还描绘了一个生活画面：“酒半酣”酒只半酣，船却起锚，多么的不舍和无奈啊！三四句，字面上是说行人“不管烟波与风雨”，依然远去，实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开(wen kai)出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
郑家珍( 五代 )
收录诗词 (8821) 首
简 介
郑家珍 郑家珍（1866～1928），字伯玙，号雪汀，清新竹县人。原籍福建南安。幼入陈世昌私塾就读，与同门张麟书等结为金兰之交。光绪二十年（1894）取中举人。乙未割台，挈眷内渡，归籍南安。设馆教学，造就颇多优秀人才。郑氏学问广博，好读近世译本，于天文、地理、历法、算术、星相、卜筮，无不穷探奥妙，尤以算术着名于当时。昭和三年（1928）病逝南安祖厝，年六十三。
菩萨蛮（回文）
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
醉桃源·赠卢长笛
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
共工怒触不周山
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
行路难三首
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
海月生残夜，江春入暮年。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
江有汜
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
双双燕·咏燕
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
减字木兰花·花
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
寄李十二白二十韵
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
当涂赵炎少府粉图山水歌
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
夜雪
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
但看千骑去，知有几人归。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，