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九歌·少司命

近现代 / 祁德茝

"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
酡颜侠少停歌听,坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽,
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
所愿除国难,再逢天下平。"
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
"吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。


九歌·少司命拼音解释:

.lin tai shao jian jiu xian lang .luo shui qiao bian zhui ma shang .chen wu yao jian qing bi shou .
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
sheng huan zhen ke xi .ke ji zi cheng chuang .shu cong jin ri hou .cu shi de yu sang .
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
zhen yuan sui yun mu .chao you qu ru gou .feng bo shi ben cu .ri yue guang chou miu .
yi hui chu ying yang .hui bi chi chi mang .sun yu ci ba shui .ju zhe jie ti ling .
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
long li chui shou xiao .guan he wen zhi yu .pi guan ju jing yi .he you zhi dong wu .
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
.wu shu cheng hun ci shui xun .ming zhu bu zhang wo huang jin .
fang cun ying ran wu yi shi .shui sheng lai si yu qin sheng ..
yu huan chuan er shui jia nv .zi bao pi pa ying hai shen ..
you ran xie zhu ren .hou sui dang lai di .yan bi yi ting shu .ru yan qu wu ji .
.tiao tiao yu sheng xia .mang cai zheng lan gan .shao fu lin zhi que .fang yi jin lu han .

译文及注释

译文
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥(hui)金鞭。
  那忽急忽徐、时高(gao)时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中(zhong)秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好(hao)像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过(guo)规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云(yun)。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
⑷临发:将出发;
絮:《柳》郑谷 古诗絮。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
及难:遭遇灾难
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
37.乃:竟,竟然。
4.靓(jìng)装:美丽的妆饰。
⑻沿洄:顺流而下为沿,逆流而上为洄,这里指处境的顺逆。安得住:怎能停得住?

赏析

  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思(qi si)。不过(bu guo)这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今(er jin)却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不(ta bu)仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

祁德茝( 近现代 )

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简 介

祁德茝 祁德茝,字湘君。忠惠公女,诸生沈萃祉室,有《寄云草》。

酬乐天频梦微之 / 首壬子

"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。


清平乐·金风细细 / 汗涵柔

四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
日轩漾波影,月砌镂松阴。几度欲归去,回眸情更深。"
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 公冶志敏

行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。


沙丘城下寄杜甫 / 祭酉

闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。


柳花词三首 / 左丘雨彤

当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
头白监门掌来去,问频多是最承恩。


锦瑟 / 公孙纳利

日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。


折桂令·九日 / 南宫爱静

尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。


大林寺 / 水谷芹

闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 西门霈泽

折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。


滑稽列传 / 严子骥

迷魂乱眼看不得,照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕,
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"