汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
han lei guan shan yue .hu jia sai bei tian .bu zhi chang duan meng .kong rao ji shan chuan ..
xiao sa yan qing shang .zhou liu hui su jin .zhong chao xi chen bu .yi zui jian hua zan ..
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
xin chi fo yin jiu .biao ge mo jun tui .yuan kai chu di yin .yong feng mi tian dui ..
chui xiang bie li pan zhe chu .dang ying he you duan chang ren ..
.fen yuan shi wei pai .bie pu yan bin qiu .nian shi tui xiong tian .ren cai jue di you .
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
.jiang cheng xiang song zu yan bo .kuang fu xin qiu yi yan guo .wen dao quan shi zheng bei lu .
yi yu huan jing song guo feng .shi shi you yang chun meng li .nian guang ji mo lv chou zhong .
yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
自古来河北山西的豪杰，
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
手攀松桂，触云而行，
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
寒浞娶了羿妃纯狐(hu)氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
注释
⑯香如故：香气依旧存在。
（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
之： 之 这个消息，代“晏子将使楚”这件事。
溽（rù）：湿润。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
16、明公：对县令的尊称
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
庶将镜中象，尽作无生观。"
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
咫尺波涛永相失。"
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。