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行香子·述怀

南北朝 / 徐昌图

断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
满地白云关不住,石泉流出落花香。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"


行香子·述怀拼音解释:

duan fan you gua sha .gu ban shang zhi qiao .shu juan can jing zai .duo nian zi yu xiao ..
jing que reng yi shu .you yu bu guo liang .xi zhou pian yi dai .chui shu yuan qi zhang .
hui zhan er miao fei wu lv .ri dui san feng zi you qi ..
yan xi fei lao pu .chen yin bi xuan guan .chi hui hu fu shi .zhuang qi bu de xian .
quan huo fang jiang san .jing di zi ci chen .wu ying ju yi zao .qian li bu ting lun .
yi lun jiu chou .jun zi shou lv .shi ma shi lei .san wu bu bei .
.liu an hua ming chi shang shan .gao lou ge jiu huan li yan .
man di bai yun guan bu zhu .shi quan liu chu luo hua xiang ..
ying xian die nong hong fang jin .ci ri shen gui na de zhi ..
zao zhi shi shi yi .kan yu shi ren sui .wo shou jiang he zeng .jun xin wo du zhi ..
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
di ze qian xiang qing .tian yan wan wu chun .ming ting you zhi chi .gao yong kui ba ren ..

译文及注释

译文
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的(de)(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也(ye))都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前(qian)一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
天上的浮云不能与此(ci)山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
田头翻耕松土壤。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环(huan)境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
“魂啊归来吧!
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。

注释
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
清如许:这样清澈。
75、溺:淹没。
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
(16)曚(méng蒙):有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
⑻万妆相向舞:无数盛妆的女子相对而舞。万:泛言其多。

赏析

  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的(de)写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵(da di)已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进(jing jin)贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理(ju li)而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了(shang liao)高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的(ji de)地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

徐昌图( 南北朝 )

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简 介

徐昌图 徐昌图(约公元965年前后在世)莆田市城厢区延寿人,一作莆阳人。生卒年、字号均不详,约宋太祖干德年中前后在世。徐寅曾孙,与兄徐昌嗣并有才名。五代末以明经及第,初仕闽陈洪进(仙游人,时任清源军节度使)归宋,陈遣其奉《纳地表》入宋进贡。太祖留之汴京,命为国子博士,迁殿中丞。昌图好作词,风格隽美,为五代词坛有数名手,启北宋一代词风。今人选词和研究宋文学史的,一定要提到他的名字。遗词仅存三首,收入《全唐诗》卷898中,亦曾收入《尊前集》

咏路 / 北翠旋

暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。


宫词二首 / 亓官润发

灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。


南阳送客 / 章佳静槐

桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 检酉

乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。


酒泉子·长忆观潮 / 莫庚

宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。


结客少年场行 / 张简爱静

为报杜拾遗。"
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。


自常州还江阴途中作 / 闪友琴

潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。


南乡子·送述古 / 北锦炎

犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
伏馀西景移,风雨洒轻絺。燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。


赴戍登程口占示家人二首 / 操俊慧

不作经年别,离魂亦暂伤。"
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
早晚泛归舟,吾从数君子。"
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。"


诉衷情令·长安怀古 / 秦白玉

"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。