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水调歌头·题西山秋爽图

五代 / 翟中立

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..

译文及注释

译文
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜(xi)鹊的叫声。
  你的家(jia)乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留(liu)下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了(liao)故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归(gui)隐云山。

注释
⑷武帝祠:即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
107、侘傺(chà chì):失志貌。
17.下车:指官员初到任。切齿:表示痛恨。
⑽今如许:如今又怎么样呢
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。

赏析

  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了(liao)。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不(er bu)露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上(fen shang)惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生(zhong sheng)活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

翟中立( 五代 )

收录诗词 (1974)
简 介

翟中立 翟中立,字孔卓。东莞人。明世宗嘉靖十二年(一五三三)贡生。官光泽教谕。事见民国《东莞县志》卷四五。

饮酒·其八 / 林冕

为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 孔梦斗

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 萧钧

嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


九日蓝田崔氏庄 / 牟融

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


满江红·小院深深 / 王训

万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"


赠别 / 曹俊

"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。


清平乐·黄金殿里 / 张纲

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。


忆秦娥·情脉脉 / 周光裕

"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


娇女诗 / 上官统

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


满江红·中秋寄远 / 黄圣年

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"