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咏零陵

清代 / 郭文

"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。


咏零陵拼音解释:

.zhao yao tian shan wai .fei ya ji gong guo .wei hong fu qiu han .pian bai tou chang bo .
.zhui li xin bei ri .lian jun ku yi shen .yuan yi shen jian shi .zhu li gu xiang ren .
.xiang qin tuo gao ke .juan ke nian zhu ren .en yi you suo zhi .si hai tong yi shen .
.gu shan shuang luo jiu .cai zi yi jing fei .lv she xun ren bie .qiu feng zhu yan gui .
xiong di ke cun ban .kong wei wang zhe xi .ming ming wu zai qi .ai ai wang song bai .
qiu lin xin ye luo .shuang yue man ting han .sui xi feng zhi ji .ta xiang sui you lan ..
qian jing hou qi bu tong shan .ying che bai wu duo qi lao .jiu zu xin ying bian qing cao .
qi qi lv huan lu .mang cang yun lin mu .jiu mo si wu ren .wu ling kong you wu .
.zhou lang san shi yu .tian zi ci yu shu .long jie sui yun shui .jin nao dong li lv .
shen wu duo yin jiu .yao shan yuan zi qiang ..
mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
.shi hui gao pin man cheng chuan .qin jian yi gong zai zhen qian .bai li qi fan chong ji duan .
.ye tan you xian ge .yu yue dang shui zhong .jia bin ai ming yue .you zi jing qiu feng .
.yu sai han qi jian yan xing .bei yuan xin zhao bai long xiang .di xiong jian shi zhen fei jiang .
xin yuan yi liu fang .hai lang ben chang jing .yuan mu gou duan shen .zhi liu ze zhen qing .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
.tu qiong bie ze yuan .he bi tian ya qu .gong zuo chu men ren .bu jian gui xiang lu .
.jin lei ying yu zu .bin you fen yan xi .mu lan fan fang tang .gui jiu qi hao chi .

译文及注释

译文
早晨我在(zai)大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到(dao)吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用(yong)。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周(zhou)知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因(yin)此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始(shi)皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器(qi)物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
为什么还要滞留远方?
走入相思之门,知道相思之苦。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
  我在乾(qian)隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。

注释
(15)中庭:庭院里。
②翩翩:泪流不止的样子。
⑾数子:指大公望以至管仲等。作者历举诸人,表示想慕,有希望卢谌与此诸人相比,和自己同建功业的意思。
⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折。
⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
⒅縻:系住,这里指束缚,羁留。
君:各位客人。

赏析

  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不(yi bu)贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地(di)加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣(chen)对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗(lu shi)》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容(nei rong)在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

郭文( 清代 )

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简 介

郭文 东晋河内轵人,字文举。少爱山水,尚隐遁。洛阳陷,步担入吴兴馀杭大辟山中,独宿十余年,勐兽不害。王导遣人迎之,置之西园,七年未尝出入,自谓本行学道,遭世乱而来此。后逃归临安,结庐山中。临安令迎置县中。病甚,自知死期。

传言玉女·钱塘元夕 / 胡粹中

别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。


减字木兰花·卖花担上 / 杨文郁

独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。


卷阿 / 袁裒

拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。


临江仙·夜泊瓜洲 / 蒋立镛

"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
犹是君王说小名。"
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,


陈太丘与友期行 / 龚鉽

拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 缪珠荪

截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
叹息驱羸马,分明识故人。一生三不遇,今作老郎身。"
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
月满禁垣斋沐夜,清吟属和更何人。"


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 处洪

"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 于仲文

数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 陈宗远

沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
何况异形容,安须与尔悲。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"


楚江怀古三首·其一 / 戴泰

险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"